How to Cure Depression

Here is a Ṣaḥīḥ (Authentic)[1] ḥadīth from Imām al-Ṣādiq (عليه السلام) on how to cure depression.

حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن أبي عمير، عن مثنى بن الوليد الحناط، عن أبي بصير،

My father[2] (رحمة الله عليه) has narrated to us, he said: Sa`ad b. `Abd Allāh[3] has narrated to us from Ayūb b. Nūḥ[4] from Muḥammad b. Abī `Umayr[5] from Muthanna b. al-Walīd al-Ḥannāṭ[6] from Abī Baṣīr[7] said,

قَالَ قَالَ لِيَ الصَّادِقُ ع أَ مَا تَحْزَنُ أَ مَا تَهْتَمُّ أَ مَا تَأْلَمُ قُلْتُ بَلَى وَ اللَّهِ قَالَ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْكَ فَاذْكُرِ الْمَوْتَ وَ وَحْدَتَكَ فِي قَبْرِكَ وَ سَيَلَانَ عَيْنَيْكَ عَلَى خَدَّيْكَ وَ تَقَطُّعَ أَوْصَالِكَ وَ أَكْلَ الدُّودِ مِنْ لَحْمِكَ وَ بَلَاءَكَ وَ انْقِطَاعَكَ عَنِ الدُّنْيَا فَإِنَّ ذَلِكَ يَحُثُّكَ عَلَى الْعَمَلِ وَ يَرْدَعُكَ عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا

al-Ṣādiq (عليه السلام) said to me, 'Do you become sad, worry, and suffer?' I said: 'Yes, by Allāh!' He (AS) said: ‘When that (happens) to you, then remember death, your loneliness in your grave, the flowing of your eyes on your cheeks, the breaking of your joints, the worms eating from your flesh, your misfortunes, and your separation from the world. For that is what prompts you to do (good) actions, and deters you from many of the desires of the world'[8]

Bibliography

al-Ḥillī. al-Khulāṣah al-`Aqwāl. 1st ed. 1 vols. Qum: , Dār al-Dukhā’ir, 1411.

al-Kashī. Ikhtiyār Ma`arifah al-Rijāl. Ed. Dr. Ḥasan al-Muṣṭafawī. Mashhad: Mu’assasah al-Nashr fī Jāmi`ah, 1390.

al-Najafī, Hādī. Mawsū`ah Aḥādīth Ahl al-Bayt. 1st. 12 vols. Beirut: Dār Iḥyā’ al-Turāth al-`Arabī, 1423/2002.

al-Najāshī. Rijāl. Ed. Musa al-Shabiri al-Zanjani. 5. 1 vols. Qum: Mu’assasah al-Nashr al-Islāmī, 1416.

al-Ṭūsī. al-Fihrist. Najaf: al-Maktabah al-Raḍawiyyah, n.d.

—. al-Rijāl. 1st. Qum: Mu’assasah al-Nashr al-Islāmī, 1415.

______________________________________
[1] Hādī al-Najafī has said this ḥadīth has a Ṣaḥīḥ Isnād (authentic chain of narrators). (See: Hādī al-Najafī, Mawsū`ah Aḥādīth Ahl al-Bayt, vol. 4, pg. 23)

[2] Abū al-Ḥasan, `Alī b. al-Ḥussayn b. Bābuwayh, father of al-Ṣadūq, is thiqah (trustworthy) according to al-Najāshī (See: al-Najāshī, al-Rijāl, pg. 261, person # 684), al-Ṭūsī (See: al-Ṭūsī, al-Fihrist, pg. 273, person # 393 & al-Ṭūsī, al-Rijāl, pg. 432, person # 6191), and al-Ḥillī (See: al-Ḥillī, al-Khulāṣah, pg. 94, person # 20).

[3] Sa`ad b. `Abd Allāh b. al-`Asharī al-Qummī is thiqah according to al-Najāshī and al-Ṭūsī (See: al-Najāshī, Rijāl, pg. 178, person # 467; al-Ṭūsī, al-Rijāl, pg. 427, person # 6141; al-Ṭūsī, al-Fihrist, pg. 75, person # 306).

[4] Ayūb b. Nūḥ b. Darrāj is thiqah according to al-Najāshī (See: al-Najāshī, al-Rijāl, pg. 102, person # 254), according to al-Ṭūsī (See: al-Ṭūsī, al-Fihrist, pg. 43, person # 59; ; al-Ṭūsī, al-Rijāl, pg. 352, person # 5214).

[5] Muḥammad b. Abī `Umayr is thiqah (trustworthy) according to al-Najāshī (See: al-Najāshī, al-Rijāl, pg. 326, person # 887), al-Ṭūsī (See: al-Ṭūsī, al-Fihrist, pg. 404, person # 618 & al-Ṭūsī, al-Rijāl, pg. 265, person # 5413), and al-Ḥillī (See: al-Ḥillī’s al-Khulāṣah, pg. 140, person #16).

[6] Muthanna b. Walīd al-Ḥannāṭ is thiqah (trustworthy) or praised per the statements of Ibn Faḍḍāl in al-Kashī’s al-Rijāl (See: al-Kashī, Ikhtyār Ma`arifah al-Rijāl, pg. 338, saying # 623)

[7] Abū Baṣīr is Yaḥya b. al-Qāsim al-Asadī, he is thiqah according to al-Najāshī (See: al-Najāshī, al-Rijāl, pg. 441, person # 1187)

[8] al-Ṣadūq, al-Amālī, Majlis # 55, pg. 435, ḥadīth # 2

Tanbih al-Khawatir

A question was asked regarding the book Tanbīh al-Khawāṭir, which you too can ask via the Contact Us form on the blog.

Question:

What is this book? Tanbih al-Khawatir

Answer:

The book’s full name is Tanbīh al-Khawāṭir wa Nazhah al-Nawādhir, another name for this book is called Majmū`ah Warrām. This is a book that mainly deals with akhlāq (mannerism) issues, and would be categorized as an akhlāq (mannerism) / tazkiyyah al-nafs (purification of the soul) book. The author of this book is Warrām b. Abī Fāris al-Mālikī al-Ashtarī (d. 605 AH), the book is extant and it has been published by many publishers. This book is originally in two volumes, but many publishers (i.e. Dār al-Ta`ārif in Beirut) have published both volumes in one volume binding. This book has not been translated in English.

Author:

Name: Warrām b. Abee Fāris b. Hamadān al-Mālikī al-Ashtarī[1]
Lineage: From the lineage of al-Mālik al-Ashtari (companion of Imām `Alī (عليه السلام)), and he is the maternal grandfather of the famous scholar al-Sayyid ibn Ṭawus (d. 664)

Birth: There isn't an exact date for his birth, but it is stated that he was born in the 6th century of Hijrah in the city of al-Hilla[2]

Teachers: Sadīd al-Dīn Maḥmūd b. `Alī al-Hamaṣī & `Alī b. Ibrāhīm al-`Alawī al-`Urayḍī  

Scholarly Opinion regarding him:

1.    Muntajab al-Dīn (d. 600) in his al-Fihrist[3] titles him al-Amīr al-Zāhid (The prince of asceticism) and calls him a good faqīh

2.    al-Sayyid ibn Ṭawus (d. 664) in his Falaah al-Saa'il[4]: "He is from who we emulate his actions"

3.    Hurr al-`Āmulī (d. 1104) in his Amal al-Āmul[5]: “Shaykh of great merit and importance”

4.    `Alī al-Namāzī al-Shāhrūdī in his Mustadarakāt `ilm al-Rijāl[6]: "Prince of asceticism, trustworthy, pious, and a good faqīh"

His Books:

1.    Tanbīh al-Khawāṭir wa Nazhah al-Nawādhir (also known as Majmū`ah Warrām)

2.    Mas'alah fee al-Mawāsi`ah wa al-Muḍāfah

His Death: He died on the 2nd of Muharram in the year 605 in the city of al-Hilla[7]

About the book:

There are three major issues with this book:

1.    When reading this book, you would have a hard time believing that it was a Shī`ah book, because majority if not all the ḥadīth is either narrated by the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) or Imām `Alī (عليه السلام). Many times it goes through major Sunni narrators such as `Ā’ishah, Abū Sa`īd al-Khudri, Ibn `Abbās. Rarely, if ever, does he narrate from the A’immah (عليهم السلام).

2.    All of the ḥadīth that have been narrated in this book is mursal (disconnect), meaning that there are no chain of narrators. Sometimes even the primary narrator is not mentioned.

3.    Hurr al-`Āmulī says this about this book, “It is good, except in it is inferior and poisonous (things)” (i.e. incorrect information)[8]

Some Chapter Titles: (Not in order)

1.    Chapter on Perfume and Scent

2.    Chapter on the Description on associating with the people and sitting with them

3.    Chapter on Names, Kunya, and Laqab

4.    Chapter on Traveling and Journeys

5.    Chapter on the Yearning for country of the family

6.    Chapter on Dhann (Speculation)

7.    Chapter on Lying

8.    Chapter on al-Gheebah

9.    Chapter on What has come about Gossiping

10.  Chapter on Anger

11.  Chapter on Condemnation of the World

12.  Explanation on the Remedy for Stinginess

13.  Chapter on the Condemnation of Riyaa' (Showing Off)

...And Many Others

_______________________
Nader Zaveri
Jamadi’ al-Awwal 24, 1433
April 16, 2012

---

[1] Warām is from the lineage of the great companion of Imām `Alī (عليه السلام), Mālik al-Ashtar. This is the reason why he is called al-Mālikī al-Ashtarī (See: Ja`far al-Subhānī’s Mawsū`ah Ṭabaqāt al-Fuquhah, vol. 7, pg. 289)

[2] City 100 km south of Baghdād in Iraq

[3] Muntajab al-Dīn, al-Fihrist, (Qum: Maktabah Ayatullah al-Mar`ashī al-Najafī), pg. 128-129, person # 522

[4] al-Sayyid ibn Ṭawus, Falāḥ al-Sā’il wa Najāḥ al-Masā’il, pg. 75

[5] Hurr al-Āmulī, Amal al-Āmul, vol. 2, pg. 338, person # 1040

[6] `Alī al-Namāzī al-Shāhrūdī, Mustadarkāt `ilm al-Rijāl, (Tehran, 1^st ed. 1412), vol. 8, pg. 98, person # 15682

[7] ibid

[8] Hurr al-Āmulī, Amal al-Āmul, vol. 2, pg. 338, person # 1040

Mannerism of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) - Twelve Dirham Story

Here is a beautiful Muwaththaq (Reliable) ḥadīth that tells a story about twelve dirham that was given to the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم). This allows us to see the great akhlāq (manners) of the Messenger of Allāh (صلى الله عليه وآله وسلم).

حديث الدراهم الاثني عشر التي أهديت إلى رسول الله ص

Narration of the Twelve Dirham That was Gifted to the Messenger of Allāh (صلى الله عليه وآله وسلم)

حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن أبان الأحمر عن الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمد ع قال جاء رجل إلى رسول الله ص و قد بلي ثوبه فحمل إليه اثني عشر درهما فقال ع يا علي خذ هذه الدراهم فاشتر لي بها ثوبا ألبسه

From Abān al-Aḥmar from al-Sādiq Abī `Abd Allāh Ja`far bin Muhammad (عليه السلام) said: “A man came to the Messenger of Allāh (صلى الله عليه وآله وسلم) and (saw) his (صلى الله عليه وآله وسلم) tattered garment, so he (the man) gave him (صلى الله عليه وآله وسلم) twelve dirham” So he (صلى الله عليه وآله وسلم) said: “O `Alī, take this money and purchase me a garment with it.”

قال علي ع فجئت إلى السوق فاشتريت له قميصا باثني عشر درهما و جئت به إلى رسول الله ص فنظر إليه فقال يا علي غير هذا أحب إلي أ ترى صاحبه يقيلنا فقلت لا أدري فقال انظر

`Alī (عليه السلام) said: “I went to the market and bought for him (صلى الله عليه وآله وسلم) a shirt with the twelve dirham, and I took it to the Messenger of Allāh (صلى الله عليه وآله وسلم), and he looked at it and said: ‘O `Alī, I would like something other than this, do you think the owner will take it (back)?’ I (`Alī) said: ‘I do not know’ So he (صلى الله عليه وآله وسلم) said: ‘Go and see’”

فجئت إلى صاحبه فقلت إن رسول الله ص قد كره هذا يريد غيره فأقلنا فيه فرد علي الدراهم و جئت بها إلى رسول الله ص فمشى معه إلى السوق ليبتاع قميصا فنظر إلى جارية قاعدة على الطريق تبكي فقال لها رسول الله ص و ما شأنك قالت يا رسول الله إن أهلي أعطوني أربعة دراهم لأشتري لهم حاجة فضاعت فلا أجسر أن أرجع إليهم فأعطاها رسول الله ص أربعة دراهم و قال ارجعي إلى أهلك

I went back to the owner and I said: “The Messenger of Allāh does not like this, he wants another (shirt), (please) take it back and return the money. So I (`Alī) went back to the Messenger of Allāh (صلى الله عليه وآله وسلم), and he (صلى الله عليه وآله وسلم) walked with him (`Alī) to the market to buy a shirt, and he saw a slave girl sitting on the street crying. So the Messenger of Allāh (صلى الله عليه وآله وسلم) said to her: ‘What is your issue?’ She said: ‘O Messenger of Allāh (صلى الله عليه وآله وسلم), my master gave me four dirham to purchase for them a thing, but I lost it (the money), and I do not dare to return to them (without purchasing something or the money). So the Messenger of Allāh (صلى الله عليه وآله وسلم) gave her four dirham, and he (صلى الله عليه وآله وسلم) said: ‘Return to your master’

و مضى رسول الله ص إلى السوق فاشترى قميصا بأربعة دراهم و لبسه و حمد الله عز و جل فرأى رجلا عريانا يقول من كساني كساه الله من ثياب الجنة فخلع رسول الله ص قميصه الذي اشتراه و كساه السائل

And the Messenger of Allāh (صلى الله عليه وآله وسلم) went to the market to purchase a shirt with four dirham, he wore it, and praised Allāh (عَزَّ وَ جَلَّ). (on his way back) He saw a man naked and he (the man) said: ‘Allāh will clothe with the garments from heaven whoever clothes me’. And the Messenger of Allāh (صلى الله عليه وآله وسلم) removed his shirt that he had bought and clothed the beggar.

ثم رجع ع إلى السوق فاشترى بالأربعة التي بقيت قميصا آخر فلبسه و حمد الله عز و جل و رجع إلى منزله فإذا الجارية قاعدة على الطريق تبكي فقال لها رسول الله ص ما لك لا تأتين أهلك قالت يا رسول الله إني قد أبطأت عليهم أخاف أن يضربوني فقال رسول الله ص مري بين يدي و دليني على أهلك و جاء رسول الله ص حتى وقف على باب دارهم ثم قال السلام عليكم يا أهل الدار فلم يجيبوه فأعاد السلام فلم يجيبوه فأعاد السلام فقالوا و عليك السلام يا رسول الله و رحمة الله و بركاته فقال ع ما لكم تركتم إجابتي في أول السلام و الثاني فقالوا يا رسول الله سمعنا كلامك فأحببنا أن نستكثر منه فقال رسول الله ص إن هذه الجارية أبطأت عليكم فلا تؤذوها فقالوا يا رسول الله هي حرة لممشاك فقال رسول الله ص الحمد لله ما رأيت اثني عشر درهما أعظم بركة من هذه كسا الله بها عاريين و أعتق نسمة

Then he (صلى الله عليه وآله وسلم) returned to the market to purchase with the remaining four dirham a shirt, he wore it and praised Allāh (عَزَّ وَ جَلَّ), and on his return to his (صلى الله عليه وآله وسلم) house, he saw the (same) slave girl who was sitting on the street crying, so he (صلى الله عليه وآله وسلم) said to her: ‘Why haven’t you returned to your master?’ She said: ‘O Messenger of Allāh, I have delayed in returning to them, and I fear they will beat me’ So the Messenger of Allāh (صلى الله عليه وآله وسلم) said: ‘Walk in front of me and guide me to your master, and the Messenger of Allāh (صلى الله عليه وآله وسلم) went until he stopped at the door of the house, then he said: ‘al-Salaamu `Alaykum, O people of house’, and no one responded to him. And the Messenger of Allāh repeated the Salām, and no one responded and he repeated the Salām, and they said: ‘Wa `Alayka al-Salaam Wa Rahmah Allāh Wa Barakaatuh, O Messenger of Allāh’. So he (صلى الله عليه وآله وسلم) said: ‘Why did you abandon answering my Salām the first and second (time)?’ So they said: ‘O Messenger of Allāh (صلى الله عليه وآله وسلم), we love to hear you speak often’. So the Messenger of Allāh (صلى الله عليه وآله وسلم) said: ‘Here is your slave girl, she has delayed (returning) to you, but do not harm her’. So they said: ‘O Messenger of Allāh (صلى الله عليه وآله وسلم) she is free because you came’ So the Messenger of Allāh (صلى الله عليه وآله وسلم) said: ‘Praise be to Allāh, look at what great blessing this twelve dirham is, this has clothed two naked people and has freed a person’

Source:

1.     Al-Sadūq, al-KhiSāl, (Qum: Mu`assassah al-Nashr al-Islāmī, 2^nd ed., 1403), vol. 2, ch. 12, pg. 490-491, hadeeth # 69

73 Sects of Islam

The famous hadeeth of the 73 sects is heard from both Shee`ahs and Sunnees in speeches all over the world. Well, here is a Hasan (Good) Hadeeth from Shee`ah books talking about the 73 sects, and about which one is going to the Heaven and which one is going to the Fire (i.e. Hell).

(Taken from my personal copy of Al-Kulayni's RawDah Al-Kaafi, pg. 182)

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ «ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَ رَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا» (الزمر -: 29 -)

قَالَ أَمَّا الَّذِي فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ فَلِأَنَّ الْأَوَّلَ يَجْمَعُ الْمُتَفَرِّقُونَ وَلَايَتَهُ وَ هُمْ فِي ذَلِكَ يَلْعَنُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَ يَبْرَأُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ فَأَمَّا رَجُلٌ سَلَمُ رَجُلٍ فَإِنَّهُ الْأَوَّلُ حَقّاً وَ شِيعَتُهُ

ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْيَهُودَ تَفَرَّقُوا مِنْ بَعْدِ مُوسَى ع عَلَى إِحْدَى وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً مِنْهَا فِرْقَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ سَبْعُونَ فِرْقَةً فِي النَّارِ

وَ تَفَرَّقَتِ النَّصَارَى بَعْدَ عِيسَى ع عَلَى اثْنَتَيْنِ وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً فِرْقَةٌ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ وَ إِحْدَى وَ سَبْعُونَ فِي النَّارِ

وَ تَفَرَّقَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ بَعْدَ نَبِيِّهَا ص عَلَى ثَلَاثٍ وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً اثْنَتَانِ وَ سَبْعُونَ فِرْقَةً فِي النَّارِ وَ فِرْقَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ مِنَ الثَّلَاثِ وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً ثَلَاثَ عَشْرَةَ فِرْقَةً تَنْتَحِلُ وَلَايَتَنَا وَ مَوَدَّتَنَا اثْنَتَا عَشْرَةَ فِرْقَةً مِنْهَا فِي النَّارِ وَ فِرْقَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ سِتُّونَ فِرْقَةً مِنْ سَائِرِ النَّاسِ فِي النَّارِ

From Aboo Khaalid Al-Kaabulee (Kankar) from Abee Ja`far (عليه السلام): He said: (asked about the words) «God tells a parable in which there is a company of quarrelsome people and only one of them is well disciplined. Can they be considered as equal? » (39:39).

He (عليه السلام) said: «The quarrelsome ones» are because the first ones gather the different ones in his leadership and they did la`nah (curse) and did bara’a (disassociate) from each other. «The well disciplined man» is the first in the matters of his right as well as his Shee`ahs (followers).

Then He (عليه السلام) said: “The Jews after Moosa (عليه السلام) separated into 71 sects of which one is in Jannah (i.e. Heaven) and the (remaining) 70 sects are in the fire (i.e. Hell).

And the Christians after `Eesa (عليه السلام) separated into 72 sects of which one sect is in Jannah and the (remaining) 71 (sects) are in the fire.

And this Ummah after the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) separated into 73 sects and 72 sects are in the fire and one sect is in Jannah and from the 73 sects, 13 of the sects plagiarize/impersonate friendship and wilayah of us (the Imaams), and 12 sects from it are in the fire, and one sect is in Jannah, and the (remaining) 60 sects from the rest of the people are in the fire”

Source:

1.     Al-Kulayni, Al-Kaafi, vol. 8, pg. 224, hadeeth # 283

Grading:

1.     Al-Majlisi said this hadeeth is Hasan (Good) à Mir’aat Al-`Uqool, vol. 26, pg. 153

2.     Al-Haadee Al-Najafee said this hadeeth has a Mu`tabar (Valid/Esteemed) Isnaad

à Mawsoo`ah aHaadeeth, vol. 8, pg. 399

Here is what Hoor Al-`Aamilee has said about this hadeeth in his Al-FaSool Al-Muhimmah:

أقول : والأحاديث في ذلك كثيرة متواترة من طرق العامة والخاصة وتقدم ما يدل على ذلك

“I say: And these aHaadeeth are mutawaatir through many paths in (both) the `Aaamah (Sunnee) and KhaaSah (Shee`ah), and what has come before shows that”

Source:

1.     Al-`Aamilee, Al-FaSool Al-Muhimmah, vol. 1, pg. 448

One of the narrators  in the sanad is a guy who isn’t commonly found in other isnaads, his name is Aboo Khaalid Al-Kubaalee, it is said in Rijaal Al-Kashee from Al-FaDl bin Shaadhaan that he was one of the five people who were with `Alee bin Al-Hussayn (عليه السلام) since the beginning. (see: Rijaal Al-Kashee, pg. 115, hadeeth # 184). There are other aHaadeeth that praise him very much as well.

Here is what Al-Majlisi says in his commentary of Al-Kaafee called Mir’aat Al-`Uqool:

أبو خالد

اسمه وردان و لقبه كنكر، و قد ورد فيه مدح و أنه من حواري علي بن الحسين عليه السلام و أنه كان يقول بإمامة محمد بن الحنفية دهرا ثم رجع، و قال بإمامة علي بن الحسين

“His name is Wardaan, and his nickname/title is Kankar, and in him is Praise, and that he is from the disciples of `Alee bin Al-Hussayn (عليه السلام) and that it is said that he believed in the Imaamah of Muhammad bin Al-Hanafiyyah for a while, then returned (back to Imaamiyyah), and he believed in the Imaamah of `Alee bin Al-Hussayn (عليه السلام)”

Source:

1.       Al-Majlisi, Mir’aat Al-`Uqool, vol. 26, pg. 27

Recompesa por Visitar la Tumba de Imam Hussayn (عليه السلام) Y Llorar por El

This is a Spanish translation of a blog post that is found here, the Spanish translation is done by Iman Graciela Zaveri.

Aquí esta un blog publicado por Zeshan Zaveri (zzaveri de shiachat)

أبي ره قال حدثني سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن معاوية بن وهب قال دخلت على أبي عبد الله ع و هو في مصلاه فجلست حتى قضى صلاته فسمعته و هو يناجي ربه فيقول يا من خصنا بالكرامة و وعدنا الشفاعة و حملنا الرسالة و جعلنا ورثة الأنبياء و ختم بنا الأمم السالفة و خصنا بالوصية و أعطانا علم ما مضى و علم ما بقي و جعل أفئدة من الناس تهوي إلينا اغفر لي و لإخواني و زوار قبر أبي عبد الله الحسين بن علي ع الذين أنفقوا أموالهم و أشخصوا أبدانهم رغبة في برنا و رجاء لما عندك في صلتنا و سرورا أدخلوه على نبيك محمد ص و إجابة منهم لأمرنا و غيظا أدخلوه على عدونا أرادوا بذلك رضوانك فكافهم عنا بالرضوان و اكلأهم بالليل و النهار و اخلف على أهاليهم و أولادهم الذين خلفوا بأحسن الخلف و أصحبهم و اكفهم شر كل جبار عنيد و كل ضعيف من خلقك و شديد و شر شياطين الإنس و الجن و أعطهم أفضل ما أملوا منك في غربتهم عن أوطانهم و ما آثروا على أبنائهم و أبدانهم و أهاليهم و قراباتهم اللهم إن أعداءنا أعابوا عليهم خروجهم فلم ينههم ذلك عن النهوض و الشخوص إلينا خلافا عليهم فارحم تلك الوجوه التي غيرتها الشمس و ارحم تلك الخدود التي تقلبت على قبر أبي عبد الله الحسين ع و ارحم تلك العيون التي جرت دموعها رحمة لنا و ارحم تلك القلوب التي جزعت و احترقت لنا و ارحم تلك الصرخة التي كانت لنا اللهم إني أستودعك تلك الأنفس و تلك الأبدان حتى ترويهم من الحوض يوم العطش فما زال ص يدعو بهذا الدعاء و هو ساجد فلما انصرف قلت له جعلت فداك لو أن هذا الذي سمعته منك كان لمن لا يعرف الله لظننت أن النار لا تطعم منه شيئا أبدا و الله لقد تمنيت إن كنت زرته و لم أحج فقال لي ما أقربك منه فما الذي يمنعك عن زيارته يا معاوية و لم تدع الحج ذلك قلت جعلت فداك فلم أدر أن الأمر يبلغ هذا فقال يا معاوية و من يدعو لزواره في السماء أكثر ممن يدعو لهم في الأرض لا تدعه لخوف من أحد فمن تركه لخوف رأى من الحسرة ما يتمنى أن قبره كان بيده أ ما تحب أن يرى الله شخصك و سوادك ممن يدعو له رسول الله ص أ ما تحب أن تكون غدا ممن تصافحه الملائكة أ ما تحب أن تكون غدا فيمن رأى و ليس عليه ذنب فتتبع أ ما تحب أن تكون غدا فيمن يصافح رسول الله ص

Traduccion: Muawiyah Ibn Wahab dijo: “Entre con Abi Abdullah (Imam Jafar As-Sadiq) y el estaba sentado en su lugar de oración. Espere hasta que termino sus oraciones y después lo escuche pedirle a su Señor y dijo:

“Oh, quien nos ha favorecido con honor, y nos prometió intercesión (al-Shafaa'ah), y nos hizo llevar el mensaje (Risalat), y nos hizo los herederos de los Profetas, y nos hizo un sello de las naciones anteriores, y nos ha favorecido con la sucesión (al-Wasiyah), y nos dio el conocimiento de lo que ha pasado, y el conocimiento de lo que queda (el futuro), y hacer que los corazones de la gente añoren por nosotros.

Perdóname y a mis hermanos y los visitantes a la tumba de Abi Abdullah al-Husayn Ibn Ali (as), y  a los que gastan fuera de su riqueza. A esos que alistan sus cuerpos para hacer el bien a nosotros y por su esperanza en Usted y la compensación por mantener buenas relaciones con nosotros y por la felicidad que aportan a su Profeta Muhammad (sawas), debido a que obedecen nuestras órdenes y por la ira que traen a nuestros enemigos, entonces recompénsalos al ser feliz con ellos, y apóyalos en la noche y el día, y respalda a sus familias y los niños que han quedado atrás, con el mejor respaldo. Acompañarlos y protegerlos contra el mal de todo tirano hostil, los débiles de Su creación o los fuertes, y en contra de la maldad de los demonios de los humanos y los genios. Dales lo mejor, que van a recibir de Usted en su condición de estar en lugares extraños, lejos de sus países de origen, de la preferencia que nos dan más que de sus propios hijos y familiares.

Oh Allah, nuestros enemigos se burlan de ellos por visitarnos, pero eso no les impidió llegar a nosotros y que fueron en contra de aquellos que están en contra de nosotros. Así que ten piedad de esas caras que se han cambiado por el sol. Y ten misericordia de las mejillas que han rodado sobre la tumba de Abu Abdullah al-Husayn(as), ten piedad de los ojos que han derramado lágrimas de compasión por nosotros, ten piedad de los corazones que se han convertido en ansiedad (inquietud) y angustia por nosotros,  y tenga misericordia en aquellos que lamentan (lloran mucho) por nosotros.

Oh Allah, os encomiendo a esas almas y cuerpos con Usted hasta el momento en que nos encuéntrenos, e indemniza a ellos en el estanque (Kawthar) en el día de la sed.

Él (el Imam) continuó esta súplica en postración.

Cuando terminó, le dije: "Que yo me sacrifique por ti! Creo que si esta súplica se aplica incluso a las personas que no conocen a Dios, ellos no probaran el fuego del infierno. Por Allah, me gustaría haber ido a la Ziyarah en vez de ir al Hajj ".

El Imam dijo: "Estas tan cerca de Él. ¿Qué te impide ir a su ziyaarah? Oh Mu'aawiyah, ¿Por qué lo descuidas? "

Yo le respondí: "Que yo me sacrifique por ti! No pensé que era tan importante. "

El Imam dijo: "Oh Mu'aawiyah! El número de ellos en los cielos que suplican por los visitantes (de la tumba de Imam Hussayn (as)) es mayor que los que suplican por ellos (los visitantes) en la Tierra. "

Fuente: Shaykh Sadooq, Thawaab al-'Amaal, pagina. 94-96

Clasificación del Hadith: SaHeeH (Auténtico)

Otras Fuentes:

1. Shaykh Kulayni, Al-Kafi, Volume 4, pg. 582-583 Hadith # 11
2. Shaykh Hurr al-‘Amili, Wasaail ush-Shi’a, Volume 14, pg. 411-413 Hadith # 19482
3. Muhadith al-Noori, Mustadrak al-Wasaail, Volume 10, pg. 230-232 Hadith # 11914
4. Allamah Majlisi, Bihaar ul-Anwaar, Volume 98, pg. 8-9 Hadith # 30
5. Allamah Majlisi, Bihaar ul-Anwaar, Volume 98, pg. 51-53 Hadith # 1
6. Kaamil Ziyaaraat, pg. 116-117 Hadith # 2

Recompesa por Derramar Lagrimas por la Muerte de Imaam Al-Hussayn (عليه السلام)

This is a Spanish translation of a blog post that is found here, the Spanish translation is done by Iman Graciela Zaveri

Aquí esta otro SaHeeH hadeeth (Narracion Autentica) sobre la gran recompensa que obtendrás por derramar lagrimas por la muerte de Imaam Al-Hussayn (عليه السلام).  Hay otra narración autentica sobre este mismo tema que ha sido publicada anteriormente en este blog, publicado aquí.

(Tomado de mi copia personal de Thawaab Al- ‘Amaal por Al-Sodooq, pagina 110-111)

(haga click aquí para agrandar)

(haga click aquí para agrandar)

حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد و عبد الله ابني محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال كان علي بن الحسين ع يقول أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين ع حتى تسيل على خده بوأه الله تعالى بها في الجنة غرفا يسكنها أحقابا و أيما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خديه فيما مسنا من الأذى من عدونا في الدنيا بوأه الله منزل صدق و أيما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتى تسيل على خده من مضاضة أو أذى فينا صرف الله من وجهه الأذى و آمنه يوم القيامة من سخط النار

"Cualquier creyente que llora sus ojos por el asesinato de Al-Husayn (a.s.) hasta que (las lágrimas) fluya en sus mejillas, Allah (swt) instalará una sala habitada (por) mucho tiempo. Y cualquier creyente que llora sus ojos hasta que los flujos corran sobre sus mejillas por el daño que nos ha pasado atravez de nuestros enemigos en el mundo, Allah (swt) instalará la sinceridad / verdad (en él). Y cualquier creyente que se sienta herido sobre nosotros, y después lloran sus ojos hasta que los flujos corran en las mejillas del sufrimiento por lo que nos duele, Allah (swt) disuadirá de su rostro lo astimado, y asegurara el día del juicio, no Su (swt) disgusto ni el fuego."

Fuente:

1.      Al-Sadooq, Thawaab Al- ‘Amaal wa ‘Iqaab Al- ‘Amaal, pagina 83

Reward for Shedding Tears for the Killing of Imaam Al-Hussayn (عليه السلام)

Here is another SaHeeH hadeeth on the great reward that you will gain for shedding tears for the killing of Imaam Al-Hussayn (عليه السلام). There is another SaHeeH hadeeth about this same issue that has been posted earlier in this blog, posted here.

(Taken from my personal copy of Al-Sadooq’s Thawaab Al-`Amaal, pg. 110 - 111)

(Click to enlarge)

(Click to enlarge)

حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد و عبد الله ابني محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال كان علي بن الحسين ع يقول أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين ع حتى تسيل على خده بوأه الله تعالى بها في الجنة غرفا يسكنها أحقابا و أيما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خديه فيما مسنا من الأذى من عدونا في الدنيا بوأه الله منزل صدق و أيما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتى تسيل على خده من مضاضة أو أذى فينا صرف الله من وجهه الأذى و آمنه يوم القيامة من سخط النار

“Any believer who cries his eyes for the killing of Al-Husayn (عليه السلام) until it (tears) flows upon his cheeks,

Allaah (سبحانه و تعالى) will install a room inhabited (for) ages. And any believer who cries his eyes until it flows

upon his cheeks about the harm that has happened to us from our enemies in the world, Allaah (سبحانه و تعالى)

will install sincerity/truth (in him). And any believer who feels hurt about us, Then cries his eyes until it flows

upon his cheeks from suffering what hurt us, Allaah (سبحانه و تعالى) will deter from his face hurt, and assure on

the day of judgment from His (سبحانه و تعالى) Displeasure and the fire.”

Source:

1.     Al-Sadooq, Thawaab Al-`Amaal wa `Iqaab Al-`Amaal, pg. 83

A’immah (عليهم السلام) vs. Science Series (Part 1)

Here is an article made by Abu Abdullaah (from shiachat):

This is part 1 of many articles in the series titled “A’immah (عليهم السلام) vs. Science”. The reason I have titled this as such is not because our Imaams (عليهم السلام) go against science, rather I have titled this to show how far ahead of science our Imaams (عليه السلام) were. Part 1 of this series deals with sitting for an extended period of time in the bathroom can be one of the causes for hemorrhoids.

(Taken from my personal copy of Wasaa’il Al-Shee`ah, vol. 1, ch. 20, pg. 236 – 237)

بَابُ كَرَاهَةِ طُولِ الْجُلُوسِ عَلَى الْخَلَاءِ

Translation: “Chapter on the dislike to sit long on the toilet”

Source: Wasaa’il al-Shee’ah by Shaykh Hurr al-‘Aamilee, vol. 1, pg. 336, ch. 20

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ طُولُ الْجُلُوسِ عَلَى الْخَلَاءِ يُورِثُ الْبَاسُورَ قَالَ فَكَتَبَ هَذَا عَلَى بَابِ الْحُش‏

Translation: “Muhammad bin al-Hasan (Shaykh Toosee) by his isnaad from Muhammad bin ‘Alee bin MaHboob from Al-‘Abbaas (bin Ma’roof) from Al-Husayn bin Yazeed (Nawfoolee) from Ismaa’eel bin Abee Ziyaad (Sukoonee) from Muhammad bin Muslim. He said, ‘I heard Abaa Ja’far (عليه السلام) say, ‘Luqmaan said to his son: ‘Sitting long upon the toilet inherits hemorrhoids. He said: ‘Then he wrote that on the door of Al-Hushsh (?).’”

Source: Al-Toosi, Tahdheeb Al-aHkaam, vol. 1, ch. 15, pg. 352, hadeeth # 4
             Wasaa’il al-Shee’ah by Shaykh Hurr al-‘Aamilee, vol. 1, pg. 336, h. 883

Grading: Muwaththaq (Reliable)

(Taken from my personal copy of Man Laa YaHDuruh Al-Faqeeh, vol. 1, pg. 18, hadeeth # 56)

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع طُولُ الْجُلُوسِ عَلَى الْخَلَاءِ يُورِثُ الْبَاسُورَ

Translation: “Muhammad bin ‘Alee bin Husayn (Shaykh Sadooq) said: Aboo Ja’far (عليه السلام) said: ‘Sitting long on the toilet inherits hemorrhoids.’”

Source: Al-Sadooq, Man Laa YaHDuruh Al-Faqeeh, vol. 1, pg. 28, hadeeth 56
             Wasaa’il al-Shee’ah by Shaykh Hurr al-‘Aamilee, vol. 1, pg. 336, h. 884

Grading: Da’eef walakin Mu’tabar (Weak but Valid)

(Taken from my personal copy of `Ilal Al-Sharaa'i`, vol. 1, pg. 270, ch. 187, hadeeth # 1)

وَ فِي الْعِلَلِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ الْبَجَلِيِّ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ طُولُ الْجُلُوسِ عَلَى الْخَلَاءِ يُورِثُ الْبَوَاسِير

Translation: “And in ‘Ilal (al-Sharaa`i’ by Shaykh Sadooq) from his father from Sa’d bin Abd ‘Allaah from Al-FaDl bin ‘3aamir from Moosa bin al-Qaasim al-Bajalee from the one he mentioned from Muhammad bin Muslim. He said: ‘I heard Abaa Ja’far (عليه السلام) say, ‘Sitting long on the toilet inherits hemorrhoids.’’”

Source: Al-Sadooq, `Ilal Al-Sharaa’i`, vol. 1, ch. 187, pg. 278, hadeeth # 1
             Wasaa’il al-Shee’ah by Shaykh Hurr al-‘Aamilee, vol. 1, pg. 336, h. 885

Grading: Da’eef walakin Mu’tabar (Weak but Valid)

وَ فِي الْخِصَالِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْأَدَمِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ اللُّؤْلُؤِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ طُولُ الْجُلُوسِ عَلَى الْخَلَاءِ يُورِثُ الْبَاسُورَ

Translation: “And in Al-KhiSaal (by Shaykh Sadooq) from Muhammad bin ‘Alee Maajeelawayh from Muhammad bin YaHyaa from Abee Sa’eed Al-Aadamee (Sahl bin Ziyaad) from Al-Hasan bin Al-Husayn Al-Lu`lu`ee from Muhammad bin Sa’eed bin Ghazwaan from Ismaa’eel bin Abee Ziyaad (Sukoonee) from Al-Saadiq (عليه السلام) from his fathers from ‘Alee (عليه السلام). He said: ‘Sitting long on the toilet inherits hemorrhoids.’”

Source: Al-Sadooq, Al-KhiSaal, vol. 1, pg. 18, hadeeth # 65
             Wasaa’il al-Shee’ah by Shaykh Hurr al-‘Aamilee, vol. 1, pg. 336, h. 886

Grading: Da’eef walakin Mu’tabar (Weak but Valid)

الْفَضْلُ بْنُ الْحَسَنِ الطَّبْرِسِيُّ فِي مَجْمَعِ الْبَيَانِ عِنْدَ ذِكْرِ حِكَمِ لُقْمَانَ قَالَ وَ قِيلَ إِنَّ مَوْلَاهُ دَخَلَ الْمَخْرَجَ فَأَطَالَ فِيهِ الْجُلُوسَ فَنَادَاهُ لُقْمَانُ طُولُ الْجُلُوسِ عَلَى الْحَاجَةِ يُفْجَعُ مِنْهُ الْكَبِدُ وَ يُورَثُ مِنْهُ الْبَاسُورُ وَ يُصْعِدُ الْحَرَارَةَ إِلَى الرَّأْسِ فَاجْلِسْ هَوْناً وَ قُمْ هَوْناً قَالَ فَكَتَبَ حِكْمَتَهُ عَلَى بَابِ الْحُشِّ

Translation: “Al-FaDl bin Al-Hasan Al-Tabrisee in Majma’ Al-Bayaan mentions a story of Luqmaan. He said: ‘And some say: ‘Verily, his master entered the exit. Then lengthened his sitting in it. Then Luqmaan called him ‘Sitting long upon necessity. It causes hepatitis from it and inherits hemorrhoids from it and elevates temperature to/for the head. Then sit ease and rise ease. He said: ‘Then he wrote his wisdom upon the door of Al-Hushsh (?).”

Source: Al-Tabarasee, Majma` al-Bayaan, vol. 8, pg. 495 (Under verse 31:15)
             Wasaa’il al-Shee’ah by Shaykh Hurr al-‘Aamilee, vol. 1, pg. 337, h. 887

Grading: Da’eef walakin Mu’tabar (Weak but Valid)

According to Science:

Hemorrhoids are abnormally swollen veins in the rectum and anus. They are much like varicose veins you might see on a person's legs. When bulging hemorrhoidal veins are irritated, they cause surrounding membranes to swell, burn, itch, become very painful, and bleed. Hemorrhoids are caused by too much pressure in the rectum, forcing blood to stretch and bulge the walls of the veins, sometimes rupturing them. Listed below are the most frequent causes of hemorrhoids:

• Constant sitting
• Straining with bowel movements (from constipation or hard stools)
• Diarrhea
• Sitting on the toilet for a long time
• Severe coughing
• Childbirth
• Heavy Lifting

Source: http://quickcare.org/gast/hemorrhoids.html

                “#7. Avoid straining at stool or sitting on the toilet for a long time.”

Source: http://www.acg.gi.org/patients/healthtips.asp

                “The hemorrhoidal veins at the lower end of the rectum may distend or even rupture during a movement or after prolonged sitting or standing.”

Source: http://news.google.com/newspapers?id=EG0pAAAAIBAJ&sjid=JugDAAAAIBAJ&pg=4204,4073946&dq=causes+of+hemorrhoids+prolonged+sitting&hl=en

According to some sources, the first traces in history of this theory of sitting for a long time in the restroom being one of the causes for Hemorrhoids was founded in the year 1959, December 28, 1959 to be exact.

(Here is a picture of a newpaper article that was written by Dr. T. R. Van Dellen talking about one of the causes of being prolonged sitting in the restroom)

How to cure Hemorrhoids - Hadeeth:

وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ يَقْطَعُ الْبَوَاسِيرَ

Translation: “And by his isnaad from Ahmad bin Abee ‘Abd Allaah (al barqee) from Al-Qaasim bin YaHya from his grandfather Al-Hasan bin Raashid from Aboo BaSeer from Abee ‘Abd Allaah (عليه السلام). He (عليه السلام) said: ‘Washing with cold water cuts the hemorrhoids.’”

Source: Al-Toosi, Tahdheeb Al-aHkaam, vol. 1, ch. 15, pg. 354, hadeeth # 19
            Wasaa’il al-Shee’ah by Shaykh Hurr al-‘Aamilee, vol. 1, pg. 354, h. 941

Grading: Da’eef

How to cure Hemorrhoids - Science:

               “Cold-Water treatment also helps the veins to shrink and tones up the walls. The treatment should be taken a day by sitting in a tub filled with cold-water up to the chin-level . Good Home Remedies for Hemorrhoids/Piles.

                Cold compresses applied to the rectal area for about an hour before going to bed at night is also beneficial.”

Source: http://natural-homeremedies.com/homeremedies_hemorrhoids.htm