aHaadeeth on the Verse of Muwaddah in Shee`ah Books

Here is a blog post by brother Zeshan Zaveri (zzaveri from shiachat.com)

Hadith # 1

 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ لِأَبِي جَعْفَرٍ الْأَحْوَلِ وَ أَنَا أَسْمَعُ أَتَيْتَ الْبَصْرَةَ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ كَيْفَ رَأَيْتَ مُسَارَعَةَ النَّاسِ إِلَى هَذَا الْأَمْرِ وَ دُخُولَهُمْ فِيهِ قَالَ وَ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَقَلِيلٌ وَ لَقَدْ فَعَلُوا وَ إِنَّ ذَلِكَ لَقَلِيلٌ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالْأَحْدَاثِ فَإِنَّهُمْ أَسْرَعُ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ ثُمَّ قَالَ مَا يَقُولُ أَهْلُ الْبَصْرَةِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏

 قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّهَا لِأَقَارِبِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ كَذَبُوا إِنَّمَا نَزَلَتْ فِينَا خَاصَّةً فِي أَهْلِ الْبَيْتِ فِي عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ أَصْحَابِ الْكِسَاءِ ع‏

Translation:  I once heard Abu ‘AbdAllah, asking Abu Ja’far al-Ahwal, when I was listening, “Did you go to Basrah?”  He replied, “Yes” (I went to Basra), He (the Imam) asked, “How was people’s promptness to access this command (Wilayah)?  He replied, “By Allah it is very little, they have done it but they are very few.”  He (the Imam) said, “You must approach the young ones because they are quicker to all good things.”  He (the Imam) said, “What do the people of Basra say about the verse of the Quran, “Say, I do not ask of you any reward, except that you must love my near ones.” (42:23) I then said, “May I be ransomed for you”, they say it is about the relatives of the Messenger of Allah.  He (the Imam) said, “They have spoken a lie.  It was revealed about us specifically, about Ahlulbayt, Ali, Fatimah, al-Hassan and al-Hussain, the people of the Cloak.

Source:  Shaykh Kulayni, Al-Kafi, Volume 8, pg. 93 Hadith # 66

Grading: Allamah Majlisi Graded the following Hadith SaHeeH (Authentic)

Grading Source:  Miraat al-‘Uqool, Volume 25, pg. 221-222

------------------------

Hadith # 2

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ مُثَنًّى عَنْ زُرَارَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِهِ تَعَالَى قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏

 قَالَ هُمُ الْأَئِمَّةُ ع                                        

Translation:  About the words of Allah, the most High, “Say, I do not ask of you any reward, except that you must love my near ones.” (42:23), The (Imam said), “They are the Aimmah (The Imams).

Source:  Shaykh Kulayni, Al-Kafi, Volume 1, pg. 413 Hadith # 7

------------------------

Hadith # 3

قال محمد بن العباس رحمه الله حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي عن أبي محمد إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن محمد بن جعفر بن محمد قال حدثني عمي علي بن جعفر عن الحسين بن يزيد عن الحسن بن زيد عن أبيه عن جده ع قال خطب الحسن بن علي بن أبي طالب ع حين قتل علي ع ثم قال و أنا من أهل بيت افترض الله مودتهم على كل مسلم حيث يقول قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏ وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت

Translation:  Al-Hassan ibn ‘Ali ibn Abi-Talib said in a speech, The time when ‘Ali was killed, he said, I am from the Ahlulbayt of Allah made it a duty to love them on every Muslim.  Then he said, “Say, I do not ask of you any reward, except that you must love my near ones.” (42:23)…

Source:  Shaykh Astarabadi, Ta`weel al-Aayaat al-Dhaahirah, pg. 530-531

------------------------

Hadith # 4

و قال أيضا حدثنا عبد العزيز بن يحيى عن محمد بن زكريا عن محمد بن عبد الله الجشمي عن الهيثم بن عدي عن سعيد بن صفوان عن عبد الملك بن عمير عن الحسين بن علي ع في قوله عز و جل قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏

 قال و إن القرابة التي أمر الله بصلتها و عظم من حقها و جعل الخير فيها قرابتنا أهل البيت الذين أوجب الله حقنا على كل مسلم

Translation:  In his saying, The Respected and Glorious “Say, I do not ask of you any reward, except that you must love my near ones.” (42:23)  He said and if the near ones Allah commands relations with and with great truth, and make good to us, the near ones, the ahlulbayt who Allah has made obligatory upon every Muslim.

Source:  Shaykh Astarabadi, Ta`weel al-Aayaat al-Dhaahirah, pg. 530-531

------------------------

Hadith # 5

 عنه عن الحسن بن علي الخزاز عن مثنى الحناط عن عبد الله بن عجلان قال سألت أبا جعفر ع عن قول الله عز و جل قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏

 فقال هم الأئمة الذين لا يأكلون الصدقة و لا تحل لهم

Translation:  Said from Allah, the Respected the Glorious, He said, “Say I do not ask any reward, except you love my near ones,” (42:23) He said, they are the Aimmah (Imams) who cannot consume Charity (Sadaqah) and not settled (the consuming of charity) for them.

Source:  Shaykh Barqi, Al-Mahasin, Volume 1, pg. 145, Hadith # 48

------------------------

Hadith # 6

 قال أخبرني أبو نصر محمد بن الحسين المقري قال حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الأسدي قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن عبد الله العلوي قال حدثنا يحيى بن هاشم الغساني قال حدثني أبو المفوم يحيى بن ثعلبة الأنصاري عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال كنا مع النبي ص في بعض أسفاره إذ هتف بنا أعرابي بصوت جهوري فقال يا محمد فقال له النبي ص ما تشاء فقال المرء يحب القوم و لا يعمل بأعمالهم فقال النبي ص المرء مع من أحب فقال يا محمد أعرض علي الإسلام فقال أشهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله و تقيم الصلاة و تؤتي الزكاة و تصوم شهر رمضان و تحج البيت فقال يا محمد تأخذ على هذا أجرا فقال لا إلا المودة في القربى قال قرباي أو قرباك قال بل قرباي قال هلم يدك حتى أبايعك لا خير فيمن لا يودك و لا يود قرباك

Translation:  Once we were with the Prophet, on one of his journeys, a Bedouin exclaimed at us: “Oh Muhammad.” The Prophet replied “What do you want?” He said, “What about a person who has affinity and love for a community but does not follow their acts?” The Prophet said, “A man is with whom he loves.”

Then he said, “Present to me al-Islam”.  He said, “Testify there is no god except Allah, and I am the Messenger of Allah, and establish prayers, and establish Zakah, and fast in the month of Ramadan and perform Hajj to the House (Kaaba).”  He (Bedouin) said, “Oh Muhammad, do you take any reward in this?”  He the Prophet said, “None, except the love for the near kins.”  He asked, “Do you mean my nearest kin or yours?  He (the Prophet) said:  “My kins.”  He (Bedouin) said, “Extend your hand so that I give you allegiance.  There is no good in a person who does not love you and your kinsfolk.”

Source:  Shaykh Mufeed, Al-Amaali, pg. 151-152.

------------------------

Hadith # 7

حدثني أبو سهل الجامعي قال أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد قال أخبرنا أبو الحسن نمل بن عبد الله بن علي الصوفي قال حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين التستري قال حدثنا الحسين بن إدريس الجريري قال حدثنا أبو عثمان الجحدري عن فضال بن جبير عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله ص إن الله خلق الأنبياء من شجر شتى و خلقني و عليا من شجرة واحدة، فأنا أصلها و علي فرعها و الحسن و الحسين ثمارها و أشياعنا أوراقها، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا، و من زاغ هوى، و لو أن عابدا عبد الله ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ثم لم يدرك محبتنا أهل البيت أكبه الله على منخريه في النار. ثم تلا قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏

 [23-  الشورى‏]

Translation:  The Messenger of Allah said, “If Allah created the Prophets from the various trees and created me and ‘Ali from a single tree.  Ali and I are from the same branch, and al-Hassan and al-Hussain are its fruits.  The Shi’ah are their leaves and whomever clings to the branch of its branches will be saved (rescued). And who detaches will fall.  And if a thousand worshippers, worshipped Allah in a thousand years, and then a thousand years and did not understand the love of the ahlulbayt, then Allah will throw him into the fire (hell).  Then he recited, “Say, I do not ask any reward, except that you must love my near ones.” (42:23)

Source:  Hakim Haskani, Shawaahid al-Tanzeel, Volume 1, pg. 553-554, Hadith # 588

------------------------

Hadith # 8

و عن ديلم بن عمر قال كنت بالشام حتى أتي بسبايا آل محمد ص فأقيموا على باب المسجد حيث تقام السبايا و فيهم علي بن الحسين فأتاهم شيخ من أشياخ أهل الشام فقال الحمد لله الذي قتلكم و أهلككم و قطع قرون الفتنة فلم يأل عن سبهم و شتمهم فلما انقضى كلامه قال له علي بن الحسين ع إني قد أنصت لك حتى فرغت من منطقك و أظهرت ما في نفسك من العداوة و البغضاء فأنصت لي كما أنصت لك فقال له هات قال علي ع أ ما قرأت كتاب الله عز و جل قال نعم فقال له ع أ ما قرأت في الآية قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏

 قال بلى فقال ع نحن أولئك فهل تجد لنا في سورة بني إسرائيل حقا خاصة دون المسلمين فقال لا فقال أ ما قرأت هذه الآية وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‏ حَقَّهُ قال نعم قال علي ع فنحن أولئك الذين أمر الله نبيه أن يؤتيهم حقهم فقال الشامي إنكم لأنتم هم فقال علي ع نعم فهل قرأت هذه الآية وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‏ فقال له الشامي بلى فقال علي ع فنحن ذو القربى فهل تجد لنا في سورة الأحزاب حقا خاصة دون المسلمين فقال لا قال علي بن الحسين ع أ ما قرأت هذه الآية إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً قال فرفع الشامي يده إلى السماء ثم قال اللهم إني أتوب إليك ثلاث مرات اللهم إني أتوب إليك من عداوة آل محمد و أبرأ إليك ممن قتل أهل بيت محمد و لقد قرأت القرآن منذ دهر فما شعرت بها قبل اليوم

Translation:  What I read in the verse (ayah), “Say I do not ask any reward, except you love my near ones,” (42:23) He said: Yes, and said, We are those (the near ones).

Source:  Shaykh Tabarsi, al-Ihtijaaj, Volume 2, pg. 306-307

------------------------

The Compiler of Kaamil Ziyaaraat, Shaykh ibn Qulawayh al-Qummi’s own words

و أبان فضلهم على لسان نبيه ص و فرض على العباد مودتهم في كتابه الناطق على لسان نبيه الصادق حيث يقول جل من قائل قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏

 فأمر النبي ص بحبهم و حث على التقرب إليهم في برهم و زيارتهم في حياتهم و بعد مماتهم‏

Translation:  He (Allah) has explained their merits on the tongue of his Prophet (SAWAS) and made loving them obligatory on His slaves in His Speaking Book and through the tongue of His Truthful Prophet (SAWAS) by saying, and He is the most honorable one to say, “Say I do not ask any reward, except you love my near ones,” (42:23).

The Prophet (SAWAS) ordered (the people) to love them and stressed seeking nearness to them, being kind to them, and going to their Ziyarah during their lives and after their deaths.

Source:  Shaykh Ibn Qulawayh al-Qummi, Kaamil Ziyaaraat, pg. 3 (In his Preface)

Reward for Visiting the Grave of Imam Hussain and Crying For Him

Here is a blog post by Zeshan Zaveri (zzaveri from shiachat)

أبي ره قال حدثني سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن معاوية بن وهب قال دخلت على أبي عبد الله ع و هو في مصلاه فجلست حتى قضى صلاته فسمعته و هو يناجي ربه فيقول يا من خصنا بالكرامة و وعدنا الشفاعة و حملنا الرسالة و جعلنا ورثة الأنبياء و ختم بنا الأمم السالفة و خصنا بالوصية و أعطانا علم ما مضى و علم ما بقي و جعل أفئدة من الناس تهوي إلينا اغفر لي و لإخواني و زوار قبر أبي عبد الله الحسين بن علي ع الذين أنفقوا أموالهم و أشخصوا أبدانهم رغبة في برنا و رجاء لما عندك في صلتنا و سرورا أدخلوه على نبيك محمد ص و إجابة منهم لأمرنا و غيظا أدخلوه على عدونا أرادوا بذلك رضوانك فكافهم عنا بالرضوان و اكلأهم بالليل و النهار و اخلف على أهاليهم و أولادهم الذين خلفوا بأحسن الخلف و أصحبهم و اكفهم شر كل جبار عنيد و كل ضعيف من خلقك و شديد و شر شياطين الإنس و الجن و أعطهم أفضل ما أملوا منك في غربتهم عن أوطانهم و ما آثروا على أبنائهم و أبدانهم و أهاليهم و قراباتهم اللهم إن أعداءنا أعابوا عليهم خروجهم فلم ينههم ذلك عن النهوض و الشخوص إلينا خلافا عليهم فارحم تلك الوجوه التي غيرتها الشمس و ارحم تلك الخدود التي تقلبت على قبر أبي عبد الله الحسين ع و ارحم تلك العيون التي جرت دموعها رحمة لنا و ارحم تلك القلوب التي جزعت و احترقت لنا و ارحم تلك الصرخة التي كانت لنا اللهم إني أستودعك تلك الأنفس و تلك الأبدان حتى ترويهم من الحوض يوم العطش فما زال ص يدعو بهذا الدعاء و هو ساجد فلما انصرف قلت له جعلت فداك لو أن هذا الذي سمعته منك كان لمن لا يعرف الله لظننت أن النار لا تطعم منه شيئا أبدا و الله لقد تمنيت إن كنت زرته و لم أحج فقال لي ما أقربك منه فما الذي يمنعك عن زيارته يا معاوية و لم تدع الحج ذلك قلت جعلت فداك فلم أدر أن الأمر يبلغ هذا فقال يا معاوية و من يدعو لزواره في السماء أكثر ممن يدعو لهم في الأرض لا تدعه لخوف من أحد فمن تركه لخوف رأى من الحسرة ما يتمنى أن قبره كان بيده أ ما تحب أن يرى الله شخصك و سوادك ممن يدعو له رسول الله ص أ ما تحب أن تكون غدا ممن تصافحه الملائكة أ ما تحب أن تكون غدا فيمن رأى و ليس عليه ذنب فتتبع أ ما تحب أن تكون غدا فيمن يصافح رسول الله ص

Translation:  Muawiyah ibn Wahab said:  “I enter upon Abi Abdullah (Imam Jafar as-Sadiq) (as) and he was sitting on his place of prayer.  I waited until he finished his prayers and then I heard him recite to his Lord and he said.”

Oh whom has favored us with Honour, and promised us intercession (al-Shafaa’ah), and made us carry the message (risalat), and made us the inheritor of the Prophets, and made us a seal of the previous nations, and has favored us with successorship (al-Wasiyah), and gave us knowledge of what has passed (past), and knowledge of what is left (future), and make the hearts of the people yearn for us.

Forgive me and my brothers and the visitors to the grave Abi Abdullah al-Husayn bin ‘Ali (as), and who spends out of their wealth.  Those who ready their bodies in doing good to us and because of their hope in what is with you of compensation for keeping good relations with us and because of the happiness they bring to your Prophet Muhammad (SAWAS), because of obeying our commands and because of the anger they bring upon our enemies, so compensate then on our behalf by being happy with them, and support them in the night and day, and backing their families and children whom they have left behind, with the best backing.  Accompany them and protect them against the evil of every hostile tyrant, weak ones of your creation or strong ones, and against the evil of the devils of human and jinn.  Grant them the best, which they are to receive from You in their condition of being in strange places away from their homelands the preference they give us over their own children, families and relatives.

Oh Allah, our enemies mock at them for their visiting us, but that did not stop them from coming to us and they went against those who are against us.  So have mercy on those faces which have been changed by the sun.  And have mercy upon those cheeks which have rolled over the grave of Abi ‘Abdullah al-Husayn (as), have mercy on those eyes which have shed tears in compassion for us, have mercy on those hearts which have become anxious (restless) and anguished (burn) for us, and have mercy on those who’s wailing (heavy crying) is done for us.

Oh Allah, I entrust those soul and bodies with you until the time we meet, and compensate them at the pond (kawthar) on the day of thirst. 

He (the Imam) continued this supplication in prostration. 

When he finished, I said, “May I sacrifice myself for you! I think that if this supplication applies to even the people who do not know Allah, the will not taste hellfire.  By Allah, I wish I had gone to his ziyarah instead of going to Hajj.”

Imam said, “You are so close to him.  What prevents you from going to his Ziyaarah? Oh Mu’aawiyah, Why do you neglect it?”

I replied, “May I sacrifice myself for you! I did not think that it was this important.”

Imam said, “Oh Mu’aawiyah! The number of those in the heavens who supplicate for the visitors (of Imam Hussain (as) grave) is greater than those who supplicate for them (the visitors) on Earth.”

Source:  Shaykh Sadooq, Thawaab al-‘Amaal, pg. 94-96

Hadith Grading:  SaHeeH (Authentic)

Other Sources: 

1. Shaykh Kulayni, Al-Kafi, Volume 4, pg. 582-583 Hadith # 11
2. Shaykh Hurr al-‘Amili, Wasaail ush-Shi’a, Volume 14, pg. 411-413 Hadith # 19482
3. Muhadith al-Noori, Mustadrak al-Wasaail, Volume 10, pg. 230-232 Hadith # 11914
4. Allamah Majlisi, Bihaar ul-Anwaar, Volume 98, pg. 8-9 Hadith # 30
5. Allamah Majlisi, Bihaar ul-Anwaar, Volume 98, pg. 51-53 Hadith # 1
6. Kaamil Ziyaaraat, pg. 116-117 Hadith # 2

Repent Before Your Seven Hours Are Up!

:Taken from

بَابُ وُجُوبِ الِاسْتِغْفَارِ مِنَ الذَّنْبِ وَ الْمُبَادَرَةِ بِهِ قَبْلَ سَبْعِ سَاعَاتٍ

“Chapter on the necessity of doing tawbah from sins, and hasten to do it before seven hours”

Source:

1.     Al-`Aamilee, Wasaa’il Al-Shee`ah, vol. 16, Kitaab Jihaad, ch. 85, pg. 64 – 71, hadeeth # 20991 - 21009

الْعَبْدُ بِالْحَسَنَةِ فَيَعْمَلُهَا فَإِنْ هُوَ لَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَةً بِحُسْنِ نِيَّتِهِ وَ إِنَّ هُوَ عَمِلَهَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْراً وَ يَهُمُّ بِالسَّيِّئَةِ أَنْ يَعْمَلَهَا فَإِنْ لَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ وَ إِنْ هُوَ عَمِلَهَا أُجِّلَ سَبْعَ سَاعَاتٍ و

“(When) The servant (intends to do) a good action, and if he does not do it, Allaah writes for him 1 good (deed) for his good niyyah (intention). And if he does the action, Allaah writes for him 10 (good deeds). And he intends to do an evil (deed), and if does not do the (evil) action (Allaah) doesn’t write for him anything. And if he does the (evil) action (Allaah) delays (in recording) 7 hours”

Source:

1.     Al-Kulayni, Al-Kaafi, vol. 2, pg. 429 – 430, hadeeth # 4

Grading:

1.       Al-Majlisi said this hadeeth is SaHeeH (Authentic)
à Mir’aat Al-`Uqool, vol. 11, pg. 293

وَ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ وَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيِّ وَ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى جَمِيعاً عَنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْباً أَجَّلَهُ اللَّهُ سَبْعَ سَاعَاتٍ فَإِنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ وَ إِنَّ مَضَتِ السَّاعَاتُ وَ لَمْ يَسْتَغْفِرْ كُتِبَ عَلَيْهِ سَيِّئَةٌ الْحَدِيثَ

Abee `Abd Allaah (عليه السلام) said: “If the believing servant does an evil (act), Allaah delays (the recording) for 7 hours, and if he seeks forgiveness from Allaah, nothing will be written for him, and if 7 hours passes and he does not do tawbah, the evil (deed) is recording for him”

Source:

1.     Al-Kulayni, Al-Kaafi, vol. 2, pg. 437, hadeeth # 3

 أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى جَمِيعاً عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حَفْصٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُذْنِبُ ذَنْباً إِلَّا أَجَّلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ سَبْعَ سَاعَاتٍ مِنَ النَّهَارِ فَإِنْ هُوَ تَابَ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ وَ إِنْ هُوَ لَمْ يَفْعَلْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ

Abaa `Abd Allaah (عليه السلام): “No (one) from the believers does an evil deed except that Allaah (عَزَّ وَ جَلَّ) delays seven hours from the day, and if he does tawbah, nothing is written for him, and if he does not act (i.e. does tawbah), Allaah records it for him (the evil deed)”

Source:

1.     Al-Kulayni, Al-Kaafi, vol. 2, pg. 439, hadeeth # 9

صَاحِبُ الْيَمِينِ أَمِيرٌ عَلَى صَاحِبِ الشِّمَالِ فَإِذَا عَمِلَ الْعَبْدُ سَيِّئَةً قَالَ صَاحِبُ الْيَمِينِ لِصَاحِبِ الشِّمَالِ لَا تَعْجَلْ وَ أَنْظِرْهُ سَبْعَ سَاعَاتٍ فَإِنْ مَضَتْ سَبْعُ سَاعَاتٍ وَ لَمْ يَسْتَغْفِرْ قَالَ اكْتُبْ فَمَا أَقَلَّ حَيَاءَ هَذَا الْعَبْدِ

The Messenger of Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) said: “The companion (angel) of the right has command over the companion (angel) of the left. So if the servant does an evil action, the companion of the right says to the companion of the left: ‘Do not hurry, and see him for 7 hours’. And if 7 hours passes and he has not ask forgiveness from Allaah , he (the angel) says: ‘Write! What little shame this servant has!’”

Source:

1.     Al-Toosi, Al-Amaalee, Majlis # 8, pg. 207, hadeeth # 355 (in book) & # 5 (in majlis)

Du`aas to recite within 7 hours in order for the evil deed not to be recorded

فَإِنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمَ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ الْعَزِيزَ الْحَكِيمَ الْغَفُورَ الرَّحِيمَ ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ وَ إِنْ مَضَتْ سَبْعُ سَاعَاتٍ وَ لَمْ يُتْبِعْهَا بِحَسَنَةٍ وَ اسْتِغْفَارٍ قَالَ صَاحِبُ الْحَسَنَاتِ لِصَاحِبِ السَّيِّئَاتِ اكْتُبْ عَلَى الشَّقِيِّ الْمَحْرُومِ

The Messenger of Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم)….And if he says: “Astaghfirullaaha-lladhee laa ilaha illaa huwa `aalimal ghaybi washahaadah, al-`azeezal hakeem, al-ghafoorar raHeem, dhal jalaali wal ikraam wa atoobu ilayh” (I seek forgiveness from One God than Whom there is no other, the Knower of the Hidden and Manifest, the Mighty the Wise, the All-Forgiving, the All-Merciful, Possessor of Majesty and Munificence, and I repent to Him) nothing will be written for him, and if 7 hours passes and he does follow it with good, and seeks forgiveness. The owner of the good (deed) says to the owner of the evil (deed): ‘Write for (this) miserable deprived person’”

Source:

1.     Al-Kulayni, Al-Kaafi, vol. 2, pg. 429 – 430, hadeeth # 4

Grading:

1.       Al-Majlisi said this hadeeth is SaHeeH (Authentic)
à Mir’aat Al-`Uqool, vol. 11, pg. 293

وَ بِالْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً أُجِّلَ فِيهَا سَبْعَ سَاعَاتٍ مِنَ النَّهَارِ فَإِنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ

Abee `Abd Allaah (عليه السلام) said: “Whoever does an evil deed, (Allaah) delays 7 hours from the day for it, and if he says this THREE times: “Astaghfirullaaha-lladhee laa ilaha illaaa huwal Hayyal qayyoom wa atoobu ilayh” (I seek forgiveness from the One god than Whom there is no other, the Ever-living and Self-Subsisting, and I repent to him), it is not recorded for him”

Source:

1.     Al-Kulayni, Al-Kaafi, vol. 2, pg. 438, hadeeth # 5

Grading:

1.       Al-Majlisi said this hadeeth is SaHeeH (Authentic)
à Mir’aat Al-`Uqool, vol. 11, pg. 309

Hadeeth Al-Thaqalayn in Shee`ah Books

Here is a blog post by Zeshan Zaveri (zzaveri from shiachat)

--------------------------------------------

Hadith # 1

حدثنا محمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي ع قال سئل أمير المؤمنين ص عن معنى قول رسول الله ص إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي من العترة فقال أنا و الحسن و الحسين و الأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم و قائمهم لا يفارقون كتاب الله و لا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله ص حوضه

Translation:  Ameer al-Mu'mineen was asked  about the Messenger of Allah's (SAWAS) words "I am leaving among you two weighty things, the Book of Allaah (Quran) and my progeny" 'Who is the progeny (`itrah)?'.  So he (Imam `Alee) said I, Hasan, Husayn and the 9 Imams from children (i.e lineage) of Husain and the 9^th from them is Al-Qaa’im and the Mahdee, and they will not separate from the Book of Allaah until they reach Messenger of Allaah at the Hawd (Pond of Kawthar).

Source:  Shaykh Sadooq, Kamaal al-Deen, pg. 240-241 Hadith # 64

This hadeeth has a great chain and would be graded Hasan Kal-SaHeeH (Hasan like a SaHeeH (hadeeth)), and that is only because of Ibraaheem bin Haashim Al-Qummee. All narrators in the isnaad are thiqaat (pl. thiqah).

One correction Muhammad bin Ziyaad bin Ja`far Al-Hamadaanee is actually aHmad bin Ziyaad bin Ja`far Al-Hamadaanee, there seems to be a mistake in the transcription in the hadeeth, but the tabaqah (path) of their narration are the same.

--------------------------------------------

Hadith # 2

مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ غَيْرُهُ عَنْ سَهْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ وَ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي الدَّيْلَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَال‏

ْ يَقُولُ إِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ عَلَمَكَ وَ أَعْلِنْ وَصِيَّكَ فَأَعْلِمْهُمْ فَضْلَهُ عَلَانِيَةً فَقَالَ ص مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ لَأَبْعَثَنَّ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ لَيْسَ بِفَرَّارٍ يُعَرِّضُ بِمَنْ رَجَعَ يُجَبِّنُ أَصْحَابَهُ وَ يُجَبِّنُونَهُ وَ قَالَ ص عَلِيٌّ سَيِّدُ الْمُؤْمِنِينَ وَ قَالَ عَلِيٌّ عَمُودُ الدِّينِ وَ قَالَ هَذَا هُوَ الَّذِي يَضْرِبُ النَّاسَ بِالسَّيْفِ عَلَى الْحَقِّ بَعْدِي وَ قَالَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ أَيْنَمَا مَالَ وَ قَالَ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَهْلَ بَيْتِي عِتْرَتِي أَيُّهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وَ قَدْ بَلَّغْتُ إِنَّكُمْ سَتَرِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ فَأَسْأَلُكُمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِي الثَّقَلَيْنِ وَ الثَّقَلَانِ كِتَابُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ وَ أَهْلُ بَيْتِي فَلَا تَسْبِقُوهُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ فَوَقَعَتِ الْحُجَّةُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ ص وَ بِالْكِتَابِ الَّذِي يَقْرَأُهُ النَّاسُ فَلَمْ يَزَلْ يُلْقِي فَضْلَ أَهْلِ بَيْتِهِ بِالْكَلَامِ وَ يُبَيِّنُ لَهُمْ بِالْقُرْآنِ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً وَ قَالَ عَزَّ ذِكْرُهُ وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‏ ثُمَّ قَالَ وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‏ حَقَّهُ فَكَانَ عَلِيٌّ ع وَ كَانَ حَقُّهُ الْوَصِيَّةَ الَّتِي جُعِلَتْ لَهُ وَ الِاسْمَ الْأَكْبَرَ وَ مِيرَاثَ الْعِلْمِ وَ آثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّةِ

Translation:  And He said: “The Haqq (Truth) is with ‘Ali, I am leave among you two commands, that if you take them you will never go astray, the Book of Allah (Quran) and my progeny my household (Ahlal bayti). 

Source:  Shaykh Kulayni, Al-Kafi, Volume 1, pg. 292-296 Hadith # 3 (long hadith this only an excerpt)

There are multiple chains in the following hadeeth from al-Kaafi.

محمد بن الحسين و غيره عن سهل عن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن إسماعيل بن جابر عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد الله ع قال

محمد بن الحسين و غيره عن سهل عن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن عبد الكريم بن عمرو عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد الله ع قال

محمد بن الحسين و غيره عن سهل عن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن إسماعيل بن جابر عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد الله ع قال

محمد بن الحسين و غيره عن سهل عن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن عبد الكريم بن عمرو عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد الله ع قال

محمد بن يحيى عن محمد بن سنان عن إسماعيل بن جابر عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد الله ع قال

محمد بن يحيى عن محمد بن سنان عن عبد الكريم بن عمرو عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد الله ع قال

محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن إسماعيل بن جابر عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد الله ع قال

محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عبد الكريم بن عمرو عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد الله ع قال‏

--------------------------------------------

Hadith # 3

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيّاً ص يَقُولُ وَ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ مَا أَدْنَى مَا يَكُونُ بِهِ الْعَبْدُ مُؤْمِناً وَ أَدْنَى مَا يَكُونُ بِهِ الْعَبْدُ كَافِراً وَ أَدْنَى مَا يَكُونُ بِهِ الْعَبْدُ ضَالًّا فَقَالَ لَهُ قَدْ سَأَلْتَ فَافْهَمِ الْجَوَابَ أَمَّا أَدْنَى مَا يَكُونُ بِهِ الْعَبْدُ مُؤْمِناً أَنْ يُعَرِّفَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى نَفْسَهُ‏ فَيُقِرَّ لَهُ بِالطَّاعَةِ وَ يُعَرِّفَهُ نَبِيَّهُ ص فَيُقِرَّ لَهُ بِالطَّاعَةِ وَ يُعَرِّفَهُ إِمَامَهَ وَ حُجَّتَهُ فِي أَرْضِهِ وَ شَاهِدَهُ عَلَى خَلْقِهِ فَيُقِرَّ لَهُ بِالطَّاعَةِ قُلْتُ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ إِنْ جَهِلَ جَمِيعَ الْأَشْيَاءِ إِلَّا مَا وَصَفْتَ قَالَ نَعَمْ إِذَا أُمِرَ أَطَاعَ وَ إِذَا نُهِيَ انْتَهَى وَ أَدْنَى مَا يَكُونُ بِهِ الْعَبْدُ كَافِراً مَنْ زَعَمَ أَنَّ شَيْئاً نَهَى اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِهِ وَ نَصَبَهُ دِيناً يَتَوَلَّى عَلَيْهِ وَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يَعْبُدُ الَّذِي أَمَرَهُ بِهِ وَ إِنَّمَا يَعْبُدُ الشَّيْطَانَ وَ أَدْنَى مَا يَكُونُ بِهِ الْعَبْدُ ضَالًّا أَنْ لَا يَعْرِفَ حُجَّةَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ شَاهِدَهُ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِطَاعَتِهِ وَ فَرَضَ وَلَايَتَهُ قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صِفْهُمْ لِي فَقَالَ الَّذِينَ قَرَنَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِنَفْسِهِ وَ نَبِيِّهِ فَقَالَ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ أَوْضِحْ لِي فَقَالَ الَّذِينَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي آخِرِ خُطْبَتِهِ يَوْمَ قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي فَإِنَّ اللَّطِيفَ الْخَبِيرَ قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ كَهَاتَيْنِ وَ جَمَعَ بَيْنَ مُسَبِّحَتَيْهِ وَ لَا أَقُولُ كَهَاتَيْنِ وَ جَمَعَ بَيْنَ الْمُسَبِّحَةِ وَ الْوُسْطَى فَتَسْبِقَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى فَتَمَسَّكُوا بِهِمَا لَا تَزِلُّوا وَ لَا تَضِلُّوا وَ لَا تَقَدَّمُوهُمْ فَتَضِلُّوا

Translation:  “I am leaving among you two commands, that if you take them you will never go astray after me, that you cling to them, the Book of Allah (Quran) and my progeny my household (Ahlal bayti).”

Source:  Shaykh Kulayni, Al-Kafi, Volume 2, pg. 414-415 Hadith # 1

--------------------------------------------

Hadith # 4

أَنَّهُ قَالَ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْض‏

Translation:  I am leave among you two weighty things, that if you cling to them you will never go astray, the Book of Allah (Quran) and my progeny my household (Ahlal bayti), and they will never separate until reach the Hawd (Pond of Kawthar).

Source:  Shaykh Hurr al-'Aamili, Wasaail-ush-Shia’, Volume 27, pg. 34 Hadith # 33144

(No Chain)

--------------------------------------------

Hadith # 5

وَ فِي الْأَمَالِي وَ عُيُونِ الْأَخْبَارِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ شَاذَوَيْهِ الْمُؤَدِّبِ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ عَنِ الرِّضَا ع فِي حَدِيثٍ أَنَّ الْمَأْمُونَ سَأَلَ عُلَمَاءَ الْعِرَاقِ وَ خُرَاسَانَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَقَالَتِ الْعُلَمَاءُ أَرَادَ اللَّهُ بِذَلِكَ الْأُمَّةَ كُلَّهَا فَقَالَ الْمَأْمُونُ مَا تَقُولُ يَا أَبَا الْحَسَنِ فَقَالَ الرِّضَا ع إِنَّهُ لَوْ أَرَادَ الْأُمَّةَ لَكَانَتْ بِأَجْمَعِهَا فِي الْجَنَّةِ إِلَى أَنْ قَالَ فَصَارَتْ وِرَاثَةُ الْكِتَابِ لِلْعِتْرَةِ الطَّاهِرَةِ لَا لِغَيْرِهِمْ قَالَ الْمَأْمُونُ وَ مَنِ الْعِتْرَةُ الطَّاهِرَةُ فَقَالَ الرِّضَا ع الَّذِينَ وَصَفَهُمُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً وَ هُمُ الَّذِينَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنِّي مُخَلِّفٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ انْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِّي فِيهِمَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ إِلَى أَنْ قَالَ فَصَارَتْ وِرَاثَةُ الْكِتَابِ لِلْمُهْتَدِينَ دُونَ الْفَاسِقِينَ

Translation:  I am leave among you two weighty things, the Book of Allah (Quran) and my progeny my household (Ahlal bayti), and they will never separate until reach the Hawd (Pond of Kawthar).

Source:  Shaykh Hurr al-'Aamili, Wasaail ush-Shia’, Volume 27, pg. 188 Hadith # 33565

--------------------------------------------

Hadith # 6

قَالَ وَ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ ص مِنْ رِوَايَةِ الْعَامِّ وَ الْخَاصِّ أَنَّهُ قَالَ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ

Translation:  The Prophet Exclaimed, this is from the narration from the al-'Aam (Sunni) and al-Khaas (Shia') that He (SAWAS) said:  "I am leave among you two weighty things, that if you cling to them you will never go astray, the Book of Allah (Quran) and my progeny my household (Ahlal bayti), and they will never separate until reach the Hawd (Pond of Kawthar)."

Source:  Shaykh Hurr al-'Aamili, Wasaail ush-Shia’, Volume 27, pg. 204 Hadith # 33608

(No Chain)

--------------------------------------------

Hadith # 7

أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الطَّبْرِسِيُّ فِي الْإِحْتِجَاجِ، فِي رِسَالَةِ أَبِي الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ إِلَى أَهْلِ الْأَهْوَازِ فِي الْجَبْرِ وَ التَّفْوِيضِ قَالَ ع وَ أَصَحُّ خَبَرٍ مَا عُرِفَ تَحْقِيقُهُ مِنَ الْكِتَابِ مِثْلُ الْخَبَرِ الْمُجْمَعِ عَلَيْهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص حَيْثُ قَالَ إِنِّي مُسْتَخْلِفٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ وَ اللَّفْظَةُ الْأُخْرَى عَنْهُ فِي هَذَا الْمَعْنَى بِعَيْنِهِ قَوْلُهُ ص إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثِّقْلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا فَلَمَّا وَجَدْنَا شَوَاهِدَ هَذَا الْحَدِيثِ نَصّاً فِي كِتَابِ اللَّهِ مِثْلَ قَوْلِهِ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ ثُمَّ اتَّفَقَتْ رِوَايَاتُ الْعُلَمَاءِ فِي ذَلِكَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنَّهُ تَصَدَّقَ بِخَاتَمِهِ وَ هُوَ رَاكِعٌ فَشَكَرَ اللَّهُ ذَلِكَ وَ أَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ فِيهِ الْخَبَرَ

Translation:  I nominate among you two successors, the Book of Allah (Quran) and my progeny, which that if you cling to them you will never go astray after me, and they will never separate until reach the Hawd (Pond of Kawthar)… I leave among you two weighty things, the Book of Allah (Quran) and my progeny my household and they will never separate from each other until they reach the Hawd (Pond of Kawthar)…

Source:  Muhadith al-Noori, Mustadrak al-Wasaail, Volume 7, pg. 254-255 Hadith # 8181

--------------------------------------------

Hadith # 8

أَبُو مُحَمَّدٍ الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ فِي كِتَابِ الْغَيْبَةِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نَجْرَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص‏

 إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا أَبَداً مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنِّي مُنْذِرٌ وَ عَلِيٌّ هَادٍ وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Translation:  I leave among you two weighty things, the Book of Allah (Quran) and my progeny my household if you cling to them you will never go astray and they will never separate from each other until they reach the Hawd (Pond of Kawthar).  (Oh) gathering of people, I am a warner and ‘Ali is a guide and successor to the pious ones and All praise be to Allah Lord of the Worlds.

Source:  Muhadith al-Noori, Mustadrak al-Wasaail, Volume 11, pg. 372 Hadith # 13294 (long hadith this only an excerpt)

--------------------------------------------

Hadith # 9

حدثنا الحسن بن علي بن شعيب الجوهري رض قال حدثنا عيسى بن محمد العلوي قال حدثنا أبو عمرو أحمد بن أبي حازم الغفاري قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شريك عن الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله ص إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز و جل و عترتي أهل بيتي ألا و هما الخليفتان من بعدي و لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

Translation:  The Messenger of Allah (SAWAS) said: “I leave among you two weighty things, the Book of Allah (Quran) 'Aza wa Jal, and my progeny my household and they are the successors after me and will never separate until they reach at the Hawd (Pond of Kawthar).

Source:   Shaykh Sadooq, Al-Amaali al-Sadooq, pg. 415 (Majlis #64) Hadith # 15

--------------------------------------------

Hadith # 10

حدثنا محمد بن محمد، قال حدثنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه (رحمه الله)، قال حدثني أبي، قال حدثني سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد ابن عيسى، عن الحسن بن محبوب الزراد، عن أبي محمد الأنصاري، عن معاوية بن وهب، قال كنت جالسا عند جعفر بن محمد (عليهما السلام) إذ جاء شيخ قد انحنى من الكبر، فقال السلام عليك و رحمة الله و بركاته. فقال له أبو عبد الله و عليك السلام و رحمة الله و بركاته، يا شيخ ادن مني، فدنا منه فقبل يده فبكى، فقال له أبو عبد الله (عليه السلام) و ما يبكيك يا شيخ قال له يا ابن رسول الله، أنا مقيم على رجاء منكم منذ نحو من مائة سنة، أقول هذه السنة و هذا الشهر و هذا اليوم، و لا أراه فيكم، فتلومني أن أبكي قال فبكى أبو عبد الله (عليه السلام) ثم قال يا شيخ، إن أخرت منيتك كنت معنا، و إن عجلت كنت يوم القيامة مع ثقل رسول الله (صلى الله عليه و آله). فقال الشيخ ما أبالي ما فاتني بعد هذا يا ابن رسول الله. فقال له أبو عبد الله (عليه السلام) يا شيخ، إن رسول الله (صلى الله عليه و آله) قال إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله المنزل، و عترتي أهل بيتي ، تجي‏ء و أنت معنا يوم القيامة. قال يا شيخ، ما أحسبك من أهل الكوفة. قال لا. قال فمن أين أنت قال من سوادها جعلت فداك. قال أين أنت من قبر جدي المظلوم الحسين (عليه السلام) قال إني لقريب منه. قال كيف إتيانك له قال إني لآتيه و أكثر. قال يا شيخ، ذاك دم يطلب الله (تعالى) به، ما أصيب ولد فاطمة و لا يصابون بمثل الحسين (عليه السلام)، و لقد قتل (عليه السلام) في سبعة عشر من أهل بيته، نصحوا لله و صبروا في جنب الله، فجزاهم أحسن جزاء الصابرين، إنه إذا كان يوم القيامة أقبل رسول الله (صلى الله عليه و آله) و معه الحسين (عليه السلام) و يده على رأسه يقطر دما فيقول يا رب، سل أمتي فيم قتلوا ولدي. و قال (عليه السلام) كل الجزع و البكاء مكروه سوى الجزع و البكاء على الحسين (عليه السلام).

Translation:  That Messenger of Allah (SAWAS) said: “I leave among you two weighty things, that if you cling to them you will never go astray, the Book of Allah (Quran) the House and my progeny my household."

Source:  Shaykh Toosi, Al-Amaali al-Toosi, pg. 161 (Majlis # 6) Hadith # 268

--------------------------------------------

Hadith # 11

 أخبرنا أبو عمر، قال أخبرنا أحمد، قال حدثنا عبد الله بن أحمد ابن المستورد، قال حدثنا إسماعيل بن صبيح، قال حدثنا سفيان و هو ابن إبراهيم، عن عبد المؤمن و هو ابن القاسم، عن الحسن بن عطية العوفي، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه و آله) يقول إني تارك فيكم الثقلين، ألا إن أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، و عترتي أهل بيتي ، و إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. و قال ألا إن أهل بيتي عيبتي التي آوي إليها، و إن الأنصار كرشي، فاعفوا عن مسيئهم، و أعينوا محسنهم.

Translation: He said: I am leaving you with two weighty things, that one (first) is greater from the last, the Book of Allah (Quran) which is a rope extended from the Heavens to the Earth, and my progeny my household (Ahlulbayti), and they will never seperate until they reach the Hawd (Pond of Kawthar). 

Source:  Shaykh Toosi, Al-Amaali al-Toosi, pg. 255 (Majlis # 6) Hadith # 460

--------------------------------------------

Hadith # 12

أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال حدثنا محمد بن جعفر الرزاز القرشي، قال حدثنا جدي لأمي محمد بن عيسى القيسي، قال حدثنا إسحاق بن يزيد الطائي، قال حدثنا هاشم بن البريد، عن أبي سعيد التيمي، قال سمعت أبا ثابت مولى أبي ذر (رحمه الله) يقول سمعت أم سلمة (رضي الله عنها) تقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه و آله) في مرضه الذي قبض فيه يقول و قد امتلأت الحجرة من أصحابه أيها الناس، يوشك أن أقبض قبضا سريعا فينطلق بي، و قد قدمت إليكم القول معذرة إليكم، ألا إني مخلف فيكم كتاب الله (عز و جل) و عترتي أهل بيتي . ثم أخذ بيد علي (عليه السلام) فرفعها فقال هذا علي مع القرآن و القرآن مع علي، خليفتان بصيران لا يفترقان حتى يردا علي الحوض، فأسألهما ما ذا خلفت فيهما.

Translation:  The Messenger of Allah (SAWAS) said: “I leave among you the Book of Allah (Quran) and my progeny my my household (ahlal-bayt), then he took ‘Ali’s hand and raised it and said: This ‘Ali is with the Quran and the Quran is with ‘Ali and these two successors (Quran and ‘Ali) that you are familiar with will not separate until they reach at the Hawd (Pond of Kawthar), and will be asked about them you leave behind.

Source:  Shaykh Toosi, Al-Amaali al-Toosi, pg. 478-479 (Majlis #17) Hadith # 1045

--------------------------------------------

Hadith # 13

و عنه، قال أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال حدثنا الحسن بن علي بن زكريا العاصمي، قال حدثنا أحمد بن عبيد الله العدلي، قال حدثنا الربيع بن يسار، قال حدثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، يرفعه إلى أبي ذر (رضي الله عنه) أن عليا (عليه السلام) و عثمان و طلحة و الزبير و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص، أمرهم عمر بن الخطاب أن يدخلوا بيتا و يغلقوا عليهم بابه، و يتشاوروا في أمرهم، و أجلهم ثلاثة أيام، فإن توافق خمسة على قول واحد و أبى رجل منهم، قتل ذلك الرجل، و إن توافق أربعة و أبى اثنان قتل الاثنان، فلما توافقوا جميعا على رأي واحد، قال لهم علي بن أبي طالب (عليه السلام) إني أحب أن تسمعوا مني ما أقول، فإن يكن حقا فاقبلوه، و إن يكن باطلا فأنكروه. قالوا قل. قال أنشدكم بالله أو قال أسألكم بالله الذي يعلم سرائركم، و يعلم صدقكم إن صدقتم، و يعلم كذبكم إن كذبتم، هل فيكم أحد آمن بالله و رسوله و صلى القبلتين قبلي قالوا اللهم لا. قال فهل فيكم من يقول الله (عز و جل) «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» سواي قالوا اللهم لا. قال فهل فيكم أحد نصر أبوه رسول الله (صلى الله عليه و آله) و كفله غيري قالوا اللهم لا. قال فهل فيكم أحد زين أخوه بجناحين في الجنة غيري قالوا اللهم لا. قال فهل فيكم أحد وحد الله قبلي، و لم يشرك بالله شيئا قالوا اللهم لاقالوا لا. قال فهل فيكم أحد ردت عليه الشمس بعد ما غربت، أو كادت، حتى صلى العصر في وقتها غيري قالوا لا. قال فهل فيكم أحد أمره رسول الله (صلى الله عليه و آله) أن يأخذ براءة بعد ما انطلق أبو بكر بها فقبضها منه، فقال أبو بكر بعد ما رجع يا رسول الله، أنزل في شي‏ء فقال له لا، إنه لا يؤدي عني إلا علي غيري قالوا لا. قال فهل فيكم من قال له رسول الله (صلى الله عليه و آله) أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي، و لو كان بعدي نبي لكنته يا علي غيري قالوا لا. قال فهل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه و آله) إنه لا يحبك إلا مؤمن، و لا يبغضك إلا كافر غيري قالوا لا. قال أ تعلمون أنه أمر بسد أبوابكم و فتح بابي، فقلتم في ذلك، فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله) ما أنا سددت أبوابكم، و لا أنا فتحت بابه، بل الله سد أبوابكم، و فتح بابه قالوا نعم. قال أ تعلمون أن رسول الله (صلى الله عليه و آله) ناجاني يوم الطائف دون الناس، فأطال ذلك، فقال بعضكم يا رسول الله، إنك انتجيت عليا دوننا فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله) ما أنا انتجيته، بل الله (عز و جل) انتجاه قالوا نعم. قال أ تعلمون أن رسول الله (صلى الله عليه و آله) قال الحق بعدي مع علي، و علي مع الحق، يزول الحق معه حيثما زال قالوا نعم. قال فهل تعلمون أن رسول الله (صلى الله عليه و آله) قال إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي، و إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، و إنكم لن تضلوا ما اتبعتموهما و استمسكتم بهما قالوا نعم. قال فهل فيكم أحد وقى رسول الله (صلى الله عليه و آله) بنفسه، و رد مكر المشركين به و اضطجع في مضجعه، و شرى بذلك من الله نفسه غيري قالوا لا. قال فهل فيكم حيث آخى رسول الله (صلى الله عليه و آله) بين أصحابه أحد كان له

Translation:  That the Messenger of Allah (SAWAS) said: “The Haq (Truth) after me is with ‘Ali, and ‘Ali is with the Haq (Truth)… I leave among you two weighty things, the Book of Allah (Quran) and my progeny my my household (ahlal-bayt), they will never separate until they reach at the Hawd (Pond of Kawthar).

Source:  Shaykh Toosi, Al-Amaali al-Toosi, 545-554 (Majlis #16) Hadith #1168 (long hadith this is only an excerpt)

--------------------------------------------

Hadith # 14

قال أخبرني أبو حفص عمر بن محمد بن علي الصيرفي قال حدثنا جعفر بن محمد الحسني قال حدثنا عيسى بن مهران قال أخبرنا يونس بن محمد قال حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل قال أخبرني عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري عن عكرمة عن عبد الله بن عباس قال إن علي بن أبي طالب و العباس بن عبد المطلب و الفضل بن العباس دخلوا على رسول الله ص في مرضه الذي قبض فيه فقالوا يا رسول الله هذه الأنصار في المسجد تبكي رجالها و نساؤها عليك فقال و ما يبكيهم قالوا يخافون أن تموت فقال أعطوني أيديكم فخرج في ملحفة و عصابة حتى جلس على المنبر فحمد الله و أثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فما تنكرون من موت نبيكم أ لم أنع إليكم و تنع إليكم أنفسكم لو خلد أحد قبلي ثم بعث إليه لخلدت فيكم ألا إني لاحق بربي و قد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله تعالى بين أظهركم تقرءونه صباحا و مساء فلا تنافسوا و لا تحاسدوا و لا تباغضوا و كونوا إخوانا كما أمركم الله و قد خلفت فيكم عترتي أهل بيتي و أنا أوصيكم بهم ثم أوصيكم بهذا الحي من الأنصار فقد عرفتم بلاهم عند الله عز و جل و عند رسوله و عند المؤمنين أ لم يوسعوا في الديار و يشاطروا الثمار و يؤثروا و بهم الخصاصة فمن ولى منكم أمرا يضر فيه أحدا أو ينفعه فليقبل من محسن الأنصار و ليتجاوز عن مسيئهم و كان آخر مجلس جلسه حتى لقي الله عز و جل

Translation:  I am going to meet my lord and I have left among you, that if you cling to it you will never go astray, the Book of Allah (Quran) is with you, read it at dawn and dusk.  And do not be each others rivals, nor envious, not harbour any enmity against each other.  Remain brothers as command by Allah.  And then I have left behind my progeny my household (Ahlul bayti).

Source:  Shaykh Mufeed, Al-Amali al-Mufeed, pg. 45-47 (Majlis # 6) Hadith # 6

--------------------------------------------

Hadith # 15

حدثنا محمد بن جعفر بن الحسن البغدادي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز إملاء قال حدثنا بشر بن الوليد قال حدثنا محمد بن طلحة عن الأعمش عن عطية بن سعيد عن أبي سعيد الخدري أن النبي ص قال إني أوشك أن أدعى فأجيب فإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز و جل و عترتي كتاب الله حبل ممدود بين السماء و الأرض و عترتي أهل بيتي و إن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا بما ذا تخلفوني

Translation:  That the Prophet (SAWAS) said: “I leave among you two weighty things, the Book of Allah (Quran) and my progeny.  The Book of Allah (Quran) is a rope extended between the Heavens and the Earth and my Progeny.  And that Al-LaTeef Al-Khabeer has informed me that they will never separate until they reach the Hawd (Pond of Kawthar).

Source:  Shaykh Sadooq, M’aani al-Akhbaar, pg. 90 Hadith # 2

--------------------------------------------

Hadith # 16

حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا الحسن بن علي بن الحسين السكري عن محمد بن زكريا الجوهري عن جعفر بن محمد بن عمارة عن أبيه عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب ع قال قال رسول الله ص إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كهاتين و ضم بين سبابتيه فقام إليه جابر بن عبد الله الأنصاري فقال يا رسول الله و من عترتك قال علي و الحسن و الحسين و الأئمة من ولد الحسين إلى يوم القيامة

Translation:  I leaving among you two weighty things, the Book of Allah (Quran) and my progeny my household (Ahlul bayti).  And that they will never separate until they reach the Hawd (Pond of Kawthar)… Jabir bin ‘AbdAllah al-Ansari said: “Oh Messenger of Allah and who is your progeny?  He (Prophet) said:  ‘Ali, Hasan, Husain and the Imams from the children (i.e. lineage) until the day of Judgement.”

Source:  Shaykh Sadooq, M’aani al-Akhbaar, pg. 91 Hadith # 5

--------------------------------------------

A Couple of Sunni Sources (As an Extra Confirmation of this Tradition)

Here is a screenshot of Hadith Thaqalayn taken from my own personal copy Jami' Tirmidhi

Source:  Jami' Tirmidhi, Vol 6, pg. 435 Hadith # 3786
 
Grading: Graded Hasan Gharib by Tirmidhi
             Graded SaHeeH by Shaykh Al-Abaani

             Graded SaHeeH by Aboo Taahir Zubayr `Alee Zaa'i
 
Here is a screeshot of Hadith Thaqalayn taken from my own personal copy of SaHeeH Muslim

Source:  SaHeeH Muslim, Volume 4, pg. 102-103 Hadith # 2408, 2408R3

Here is one our great Muhaddith (hadeeth scholar) Hoor Al-`Aamilee talking about the Hadeeth Al-Thaqalayn.

أَقُولُ وَ قَدْ تَوَاتَرَ بَيْنَ الْعَامَّةِ وَ الْخَاصَّةِ عَنِ النَّبِيِّ ص‏

I (Al-`Aamilee) say: It is tawaatur (mutawatir) between the 'Aammah (Sunni) and the KhaaSah (Shia') from the Holy Prophet.

Source:  Shaykh Hurr al-'Aamili, Wasaail-ush-Shia’, Volume 27, pg. 34 Hadith # 33144

Conclusion:   As I stated earlier this hadith is in so many books it would take too much time to put in all the sources of the hadith.  As you can see that this Hadith is indeed Mutawaatir (widely narrated) through multiple chains of narrators.  So that there is no way that every single one of these narrators both from the Sunni and the Shia’ could NOT have all agreed on its fabrication.

So I implore you if you are not following the two weighty things the Holy Prophet (SAWAS) left for us, I suggest you re-think your position so you can join the truth of the Quran and Ahlulbayt, because without these there is no TRUE GUIDANCE.

"I am a RaafiDee"

The shee`ahs have been called a “raafiDee” (rejecter) as a derogatory term by the different schools in Islaam. Ever wonder how the Imaams thought of this term? Did the Imaams think of it as a derogatory name or as a “badge of honor”? According to our hadeeth, the Imaams have considered this name as a “blessing”, mainly because this name has always been ascribed to the TRUE followers of the different Prophets of Islaam.

Taken from Al-Barqi’s Al-MaHaasin, Chapter on RaafiDah

باب الرافضة

Chapter on RaafiDah

عنه عن علي بن أسباط عن عيينة بياع القصب عن أبي عبد الله ع قال و الله لنعم الاسم الذي منحكم الله ما دمتم تأخذون بقولنا و لا تكذبون علينا قال و قال لي أبو عبد الله ع هذا القول إني كنت خبرته أن رجلا قال لي إياك أن تكون رافضيا

Abee `Abd Allaah (عليه السلام) said: ‘By Allaah, Allaah has bestowed this name as a blessing, as long as you take our sayings and do not (attribute) lies upon us.’ Aboo `Abd Allaah (عليه السلام) said to me this statement I told him that a man said to me ‘Beware of being a RaafiDa’

Source:

1.     Al-Barqi, Al-MaHaasin, vol. 1, ch. 24, pg. 157, hadeeth # 90

2.     Al-Majlisi, BiHaar Al-Anwaar, vol. 65, ch. 17, pg. 96, hadeeth # 1

 عنه عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيى عن أبي أسامة زيد الشحام عن أبي الجارود قال أصم الله أذنيه كما أعمى عينيه إن لم يكن سمع أبا جعفر ع يقول إن فلانا سمانا باسم قال و ما ذاك الاسم قال سمانا الرافضة فقال أبو جعفر ع بيده إلى صدره و أنا من الرافضة و هو مني قالها ثلاثا

May Allaah make deaf his ears as he has blinded his eyes if he did not hear Abaa Ja`far (عليه السلام) say so-and-so called us a name. He said: 'And what is this name?' He said: 'He calls us RaafiDah.' So Aboo Ja`far (عليه السلام) put his hand on his chest and said three times: ‘I am from the RaafiDah and he is from me’.
Source:

1.     Al-Barqi, Al-MaHaasin, vol. 1, ch. 24, pg. 157, hadeeth # 91

2.     Al-Majlisi, BiHaar Al-Anwaar, vol. 65, ch. 17, pg. 97, hadeeth # 2

فقال أبو جعفر ع إن سبعين رجلا من عسكر فرعون رفضوا فرعون فأتوا موسى ع فلم يكن في قوم موسى ع أحد أشد اجتهادا و لا أشد حبا لهارون منهم فسماهم قوم موسى الرافضة فأوحى الله إلى موسى أن ثبت لهم هذا الاسم في التوراة

So Aboo Ja`far said: ‘Verily 70 men from fir`awn’s camp rejected (rafaDoo) fir`awn and came to Moosa (عليه السلام). There was no one from the people of Moosa (عليه السلام) who (showed) diligence and love to Haroon more than them, so the people of Moosa was name RaafiDee, and Allaah revealed to Moosa this name and established them in the Torah”

Source:

1.     Al-Barqi, Al-MaHaasin, vol. 1, ch. 24, pg. 157, hadeeth # 91

2.     Al-Majlisi, BiHaar Al-Anwaar, vol. 65, ch. 17, pg. 97, hadeeth # 3

وَ ذَلِكَ أَنَّ سَبْعِينَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ رَفَضُوا فِرْعَوْنَ وَ دَخَلُوا فِي دِينِ مُوسَى فَسَمَّاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى الرَّافِضَةَ وَ أَوْحَى إِلَى مُوسَى أَنْ أَثْبِتْ لَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ

Abee `Abd Allaah (عليه السلام) “And that 70 men from the people of fir`awn reject (rafaDoo) fir`awn and entered in the religion of Moosa (عليه السلام). So Allaah, the Most High, named them Al-RaafiDah, and revealed to Moosa that establishes them in the Torah…”

Source:

1.     Al-Furaat, Tafseer Furaat, vol. 1, pg. 377, hadeeth # 506

2.     Al-Majlisi, BiHaar Al-Anwaar, vol. 65, ch. 17, pg. 97, hadeeth # 4