Al-Mukhtar Al-Thaqafi

Here is a SaHeeH hadeeth in praise of Al-Mukhtaar bin Abee `Ubaydah Al-Thaqafee's action of avenging the deaths at Karbala.

This hadeeth only praises al-Mukhtaar's action of avenging the death of al-Hussayn and his companions. al-Mukhtar, the person, has been called a liar through a SaHeeH or Hasan hadeeth, so al-Mukhtar the person has been condemned in their book. Click here: http://www.revivingalislam.com/2010/12/al-mukhtar-al-thaqafi_16.html

(Taken from my personal copy Al-Kashee’s Al-Rijaal, pg. 98)

(Click to enlarge)

إبراهيم بن محمد الختلي قال حدثني أحمد بن إدريس القمي قال حدثني محمد بن أحمد قال حدثني الحسن بن علي الكوفي عن العباس بن عامر عن سيف بن عميرة عن جارود بن المنذر عن أبي عبد الله (ع) قال ما امتشطت فينا هاشمية و لا اختضبت حتى بعث إلينا المختار برءوس الذين قتلوا الحسين (ع)

From Jaarood bin Al-Mundhir from Abee `Abd Allaah (عليه السلام), He said: "The women of the Bani Haashim didn't comb and color (their hair) (i.e. beautify themselves) until Al-Mukhtaar came to us with the heads of those (who) killed Al-Hussayn (عليه السلام)"

Source:

1.     Al-Kashee, Ikhtiyaar Ma`arifah Al-Rijaal, pg. 127, hadeeth # 202

Grading:

1.       Al-Khoei has said this Hadeeth is SaHeeH (Authentic)
à Mu`jam Rijaal Al-Hadeeth, vol. 18, pg. 93, person # 12158

Reward for Reciting Surah Ikhlas Eleven Times After Fajr

Here is a SaHeeH hadeeth about the reward you attain if you recite Surah Al-Ikhlaas (Surah No. 112) Eleven times after Salaah al-Fajr.

(Taken from my personal copy of Al-Sadooq’s Thawaab Al-`Amaal, pg. 73)

(Click to enlarge)

(Taken from my personal copy of `Alee bin Ja`far’s Masaa’il, pg. 309)

(Click to enlarge)

ثواب من صلى الفجر ثم قرأ قل هو الله أحد إحدى عشرة مرة

“Reward for whoever Prays Al-Fajr then Recites ‘Qul Huwa Allaahu aHad’ Eleven Times”

 أبي ره قال حدثني محمد بن يحيى العطار عن العمركي الخراساني عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ع قال قال علي ع من صلى صلاة الفجر ثم قرأ قل هو الله أحد إحدى عشرة مرة لم يتبعه في ذلك اليوم ذنب و إن رغم أنف الشيطان

`Alee bin Ja`far from his brother Moosa bin Ja`far (عليه السلام) He said that `Alee (عليه السلام) said: “Whoever prays Salaah Al-Fajr then recites ‘Qul Huwa Allaahu aHad’ (Surah Al-Ikhlaas) eleven times, he will not pursue in sin that day, even if shayTaan despises it.”

Source:

1.     Al-Sadooq, Thawaab Al-`Amaal wa `Iqaab Al-`Amaal, pg. 45

2.     `Alee bin Ja`far, Masaa’il, pg. 309, hadeeth # 779

73 Sects of Islam

The famous hadeeth of the 73 sects is heard from both Shee`ahs and Sunnees in speeches all over the world. Well, here is a Hasan (Good) Hadeeth from Shee`ah books talking about the 73 sects, and about which one is going to the Heaven and which one is going to the Fire (i.e. Hell).

(Taken from my personal copy of Al-Kulayni's RawDah Al-Kaafi, pg. 182)

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ «ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَ رَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا» (الزمر -: 29 -)

قَالَ أَمَّا الَّذِي فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ فَلِأَنَّ الْأَوَّلَ يَجْمَعُ الْمُتَفَرِّقُونَ وَلَايَتَهُ وَ هُمْ فِي ذَلِكَ يَلْعَنُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَ يَبْرَأُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ فَأَمَّا رَجُلٌ سَلَمُ رَجُلٍ فَإِنَّهُ الْأَوَّلُ حَقّاً وَ شِيعَتُهُ

ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْيَهُودَ تَفَرَّقُوا مِنْ بَعْدِ مُوسَى ع عَلَى إِحْدَى وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً مِنْهَا فِرْقَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ سَبْعُونَ فِرْقَةً فِي النَّارِ

وَ تَفَرَّقَتِ النَّصَارَى بَعْدَ عِيسَى ع عَلَى اثْنَتَيْنِ وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً فِرْقَةٌ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ وَ إِحْدَى وَ سَبْعُونَ فِي النَّارِ

وَ تَفَرَّقَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ بَعْدَ نَبِيِّهَا ص عَلَى ثَلَاثٍ وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً اثْنَتَانِ وَ سَبْعُونَ فِرْقَةً فِي النَّارِ وَ فِرْقَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ مِنَ الثَّلَاثِ وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً ثَلَاثَ عَشْرَةَ فِرْقَةً تَنْتَحِلُ وَلَايَتَنَا وَ مَوَدَّتَنَا اثْنَتَا عَشْرَةَ فِرْقَةً مِنْهَا فِي النَّارِ وَ فِرْقَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ سِتُّونَ فِرْقَةً مِنْ سَائِرِ النَّاسِ فِي النَّارِ

From Aboo Khaalid Al-Kaabulee (Kankar) from Abee Ja`far (عليه السلام): He said: (asked about the words) «God tells a parable in which there is a company of quarrelsome people and only one of them is well disciplined. Can they be considered as equal? » (39:39).

He (عليه السلام) said: «The quarrelsome ones» are because the first ones gather the different ones in his leadership and they did la`nah (curse) and did bara’a (disassociate) from each other. «The well disciplined man» is the first in the matters of his right as well as his Shee`ahs (followers).

Then He (عليه السلام) said: “The Jews after Moosa (عليه السلام) separated into 71 sects of which one is in Jannah (i.e. Heaven) and the (remaining) 70 sects are in the fire (i.e. Hell).

And the Christians after `Eesa (عليه السلام) separated into 72 sects of which one sect is in Jannah and the (remaining) 71 (sects) are in the fire.

And this Ummah after the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) separated into 73 sects and 72 sects are in the fire and one sect is in Jannah and from the 73 sects, 13 of the sects plagiarize/impersonate friendship and wilayah of us (the Imaams), and 12 sects from it are in the fire, and one sect is in Jannah, and the (remaining) 60 sects from the rest of the people are in the fire”

Source:

1.     Al-Kulayni, Al-Kaafi, vol. 8, pg. 224, hadeeth # 283

Grading:

1.     Al-Majlisi said this hadeeth is Hasan (Good) à Mir’aat Al-`Uqool, vol. 26, pg. 153

2.     Al-Haadee Al-Najafee said this hadeeth has a Mu`tabar (Valid/Esteemed) Isnaad

à Mawsoo`ah aHaadeeth, vol. 8, pg. 399

Here is what Hoor Al-`Aamilee has said about this hadeeth in his Al-FaSool Al-Muhimmah:

أقول : والأحاديث في ذلك كثيرة متواترة من طرق العامة والخاصة وتقدم ما يدل على ذلك

“I say: And these aHaadeeth are mutawaatir through many paths in (both) the `Aaamah (Sunnee) and KhaaSah (Shee`ah), and what has come before shows that”

Source:

1.     Al-`Aamilee, Al-FaSool Al-Muhimmah, vol. 1, pg. 448

One of the narrators  in the sanad is a guy who isn’t commonly found in other isnaads, his name is Aboo Khaalid Al-Kubaalee, it is said in Rijaal Al-Kashee from Al-FaDl bin Shaadhaan that he was one of the five people who were with `Alee bin Al-Hussayn (عليه السلام) since the beginning. (see: Rijaal Al-Kashee, pg. 115, hadeeth # 184). There are other aHaadeeth that praise him very much as well.

Here is what Al-Majlisi says in his commentary of Al-Kaafee called Mir’aat Al-`Uqool:

أبو خالد

اسمه وردان و لقبه كنكر، و قد ورد فيه مدح و أنه من حواري علي بن الحسين عليه السلام و أنه كان يقول بإمامة محمد بن الحنفية دهرا ثم رجع، و قال بإمامة علي بن الحسين

“His name is Wardaan, and his nickname/title is Kankar, and in him is Praise, and that he is from the disciples of `Alee bin Al-Hussayn (عليه السلام) and that it is said that he believed in the Imaamah of Muhammad bin Al-Hanafiyyah for a while, then returned (back to Imaamiyyah), and he believed in the Imaamah of `Alee bin Al-Hussayn (عليه السلام)”

Source:

1.       Al-Majlisi, Mir’aat Al-`Uqool, vol. 26, pg. 27

Reward and Benefits for Doing Miswak

Here is a SaHeeH Hadeeth on the benefits or reward you will attain for using the miswaak. The miswak is a stick used as a toothbrush during the time of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم). Click here for a picture of a miswaak.

(Taken from my personal copy of Al-Sadooq’s Thawaab Al-`Amaal, pg. 41)

(Click here to enlarge)

أبي ره عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن صفوان بن يحيى عن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه يحيى بن أبي البلاد عن أبي جعفر ع قال السواك يذهب بالبلغم و يزيد في العقل

From YaHya Abee Al-Bilaad from Abee Ja`far (عليه السلام): “The miswaak removes phlegm and increases your `aql (intellect)*”

Source:

1.     Al-Sadooq, Thawaab Al-`Amaal wa `Iqaab Al-`Amaal, pg. 18

* In another version in BiHaar it says "and it increases your memory"

If you want to revive the Sunnah of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) you can buy good miswaak here.

Reward for Clipping the Nails and Cutting the Hair

Here are two Muwaththaq Hadeeth (Reliable Hadeeth) on the great reward for clipping your nails and cutting your hair on certain days.

(Taken from my personal copy of Al-Sadooq’s Thawaab Al-`Amaal, pg. 47)

(Click to enlarge)

أبي ره قال حدثني علي بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن زيد عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من قلم أظفاره يوم الجمعة أخرج الله عز و جل من أنامله الداء و أدخل فيها الدواء

From Al-Sakoonee from Abee `Abd Allaah (عليه السلام): “Whoever clips his nails on the day of Jumu`ah (Friday), Allaah (عَزَّ وَ جَلَّ) makes the disease of his fingers leave, and he enters a cure in it (his fingers)”

 و بهذا الإسناد قال قال رسول الله ص من قلم أظفاره يوم السبت أو يوم الخميس و أخذ من شاربه عوفي من وجع الأضراس و وجع العين

And with the same Isnaad He (عليه السلام) said: The Messenger of Allaah (عليه السلام) said: “Whoever clips his nails and takes (cuts) from his hair on the day of Saturday or Thursday will be safe from the pain of his teeth and the pain of the eyes”

Source:

1.     Al-Sadooq, Thawaab Al-`Amaal wa `Iqaab Al-`Amaal, pg. 23

Reward for Doing Wudu for Maghrib and Fajr Salaah

Here is a SaHeeH Hadeeth on the great reward you will receive for doing WuDoo’ for your Maghrib and Fajr Salaah

(Taken from my person copy of Al-Sadooq’s Thawaab Al-`Amaal, pg. 39)

(Click to enlarge)

ثواب الوضوء لصلاة المغرب و الغداة

Reward for Doing WuDoo’ for Salaah Al-Maghrib and Al-Ghadaa’ (Fajr)

 حدثني محمد بن الحسن قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن صباح الحذاء عن سماعة بن مهران قال قال أبو الحسن موسى ع من توضأ للمغرب كان وضوؤه ذلك كفارة لما مضى من ذنوبه في نهاره ما خلا الكبائر و من توضأ لصلاة الصبح كان وضوؤه ذلك كفارة لما مضى من ذنوبه في ليلته ما خلا الكبائر

“Whoever does wuDoo’ for (Salaah) Al-Maghrib, they’re wuDoo’ is a kafaarah (atonement) of his sins from the past day apart from the major (sins). And whoever does wuDoo’ for Salaah Al-SubH (Fajr), they’re wuDoo’ is kafaarah (atonement) of his sins from the past night apart from the major (sins).”

Source:

1.     Al-Sadooq, Thawaab Al-`Amaal wa `Iqaab al-`Amaal, pg. 17

Reason Behind Adam being Named Adam

Here is a Muwaththaq (reliable) Hadeeth about the reasoning for Prophet Adam (عليه السلام) being named “Adam”.

(Taken from my personal copy of Al-Sadooq’s `Ilal al-Sharaa’i`, vol. 1, ch. 10, pg. 22, hadeeth # 1)

(Click to enlarge)

باب العلة التي من أجلها سمي آدم آدم
“Chapter on the reason for Adam being named Adam”

حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبان بن عثمان عن محمد الحلبي عن أبي عبد الله ع قال إنما سمي آدم آدم لأنه خلق من أديم الأرض

Muhammad Al-Halabee from Abee `Abd Allaah (عليه السلام): “Verily, Adam is named Adam because he was created from crust/dirt of the earth”

Source:

1.     Al-Sadooq, `Ilal Al-Sharaa’i`, vol. 1, ch. 10, pg. 14, hadeeth # 1

After the Hadeeth here is what Al-Sadooq says:

قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله اسم الأرض الرابعة أديم و خلق آدم منها فلذلك قيل خلق من أديم الأرض

The compiler of the book (Al-Sadooq), may Allaah be pleased with him, said: “The earth has four (kinds of
 crust/dirt, and Adam created from it, therefore it is said Adam is created from the crust/dirt of the earth”

Recompesa por Visitar la Tumba de Imam Hussayn (عليه السلام) Y Llorar por El

This is a Spanish translation of a blog post that is found here, the Spanish translation is done by Iman Graciela Zaveri.

Aquí esta un blog publicado por Zeshan Zaveri (zzaveri de shiachat)

أبي ره قال حدثني سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن معاوية بن وهب قال دخلت على أبي عبد الله ع و هو في مصلاه فجلست حتى قضى صلاته فسمعته و هو يناجي ربه فيقول يا من خصنا بالكرامة و وعدنا الشفاعة و حملنا الرسالة و جعلنا ورثة الأنبياء و ختم بنا الأمم السالفة و خصنا بالوصية و أعطانا علم ما مضى و علم ما بقي و جعل أفئدة من الناس تهوي إلينا اغفر لي و لإخواني و زوار قبر أبي عبد الله الحسين بن علي ع الذين أنفقوا أموالهم و أشخصوا أبدانهم رغبة في برنا و رجاء لما عندك في صلتنا و سرورا أدخلوه على نبيك محمد ص و إجابة منهم لأمرنا و غيظا أدخلوه على عدونا أرادوا بذلك رضوانك فكافهم عنا بالرضوان و اكلأهم بالليل و النهار و اخلف على أهاليهم و أولادهم الذين خلفوا بأحسن الخلف و أصحبهم و اكفهم شر كل جبار عنيد و كل ضعيف من خلقك و شديد و شر شياطين الإنس و الجن و أعطهم أفضل ما أملوا منك في غربتهم عن أوطانهم و ما آثروا على أبنائهم و أبدانهم و أهاليهم و قراباتهم اللهم إن أعداءنا أعابوا عليهم خروجهم فلم ينههم ذلك عن النهوض و الشخوص إلينا خلافا عليهم فارحم تلك الوجوه التي غيرتها الشمس و ارحم تلك الخدود التي تقلبت على قبر أبي عبد الله الحسين ع و ارحم تلك العيون التي جرت دموعها رحمة لنا و ارحم تلك القلوب التي جزعت و احترقت لنا و ارحم تلك الصرخة التي كانت لنا اللهم إني أستودعك تلك الأنفس و تلك الأبدان حتى ترويهم من الحوض يوم العطش فما زال ص يدعو بهذا الدعاء و هو ساجد فلما انصرف قلت له جعلت فداك لو أن هذا الذي سمعته منك كان لمن لا يعرف الله لظننت أن النار لا تطعم منه شيئا أبدا و الله لقد تمنيت إن كنت زرته و لم أحج فقال لي ما أقربك منه فما الذي يمنعك عن زيارته يا معاوية و لم تدع الحج ذلك قلت جعلت فداك فلم أدر أن الأمر يبلغ هذا فقال يا معاوية و من يدعو لزواره في السماء أكثر ممن يدعو لهم في الأرض لا تدعه لخوف من أحد فمن تركه لخوف رأى من الحسرة ما يتمنى أن قبره كان بيده أ ما تحب أن يرى الله شخصك و سوادك ممن يدعو له رسول الله ص أ ما تحب أن تكون غدا ممن تصافحه الملائكة أ ما تحب أن تكون غدا فيمن رأى و ليس عليه ذنب فتتبع أ ما تحب أن تكون غدا فيمن يصافح رسول الله ص

Traduccion: Muawiyah Ibn Wahab dijo: “Entre con Abi Abdullah (Imam Jafar As-Sadiq) y el estaba sentado en su lugar de oración. Espere hasta que termino sus oraciones y después lo escuche pedirle a su Señor y dijo:

“Oh, quien nos ha favorecido con honor, y nos prometió intercesión (al-Shafaa'ah), y nos hizo llevar el mensaje (Risalat), y nos hizo los herederos de los Profetas, y nos hizo un sello de las naciones anteriores, y nos ha favorecido con la sucesión (al-Wasiyah), y nos dio el conocimiento de lo que ha pasado, y el conocimiento de lo que queda (el futuro), y hacer que los corazones de la gente añoren por nosotros.

Perdóname y a mis hermanos y los visitantes a la tumba de Abi Abdullah al-Husayn Ibn Ali (as), y  a los que gastan fuera de su riqueza. A esos que alistan sus cuerpos para hacer el bien a nosotros y por su esperanza en Usted y la compensación por mantener buenas relaciones con nosotros y por la felicidad que aportan a su Profeta Muhammad (sawas), debido a que obedecen nuestras órdenes y por la ira que traen a nuestros enemigos, entonces recompénsalos al ser feliz con ellos, y apóyalos en la noche y el día, y respalda a sus familias y los niños que han quedado atrás, con el mejor respaldo. Acompañarlos y protegerlos contra el mal de todo tirano hostil, los débiles de Su creación o los fuertes, y en contra de la maldad de los demonios de los humanos y los genios. Dales lo mejor, que van a recibir de Usted en su condición de estar en lugares extraños, lejos de sus países de origen, de la preferencia que nos dan más que de sus propios hijos y familiares.

Oh Allah, nuestros enemigos se burlan de ellos por visitarnos, pero eso no les impidió llegar a nosotros y que fueron en contra de aquellos que están en contra de nosotros. Así que ten piedad de esas caras que se han cambiado por el sol. Y ten misericordia de las mejillas que han rodado sobre la tumba de Abu Abdullah al-Husayn(as), ten piedad de los ojos que han derramado lágrimas de compasión por nosotros, ten piedad de los corazones que se han convertido en ansiedad (inquietud) y angustia por nosotros,  y tenga misericordia en aquellos que lamentan (lloran mucho) por nosotros.

Oh Allah, os encomiendo a esas almas y cuerpos con Usted hasta el momento en que nos encuéntrenos, e indemniza a ellos en el estanque (Kawthar) en el día de la sed.

Él (el Imam) continuó esta súplica en postración.

Cuando terminó, le dije: "Que yo me sacrifique por ti! Creo que si esta súplica se aplica incluso a las personas que no conocen a Dios, ellos no probaran el fuego del infierno. Por Allah, me gustaría haber ido a la Ziyarah en vez de ir al Hajj ".

El Imam dijo: "Estas tan cerca de Él. ¿Qué te impide ir a su ziyaarah? Oh Mu'aawiyah, ¿Por qué lo descuidas? "

Yo le respondí: "Que yo me sacrifique por ti! No pensé que era tan importante. "

El Imam dijo: "Oh Mu'aawiyah! El número de ellos en los cielos que suplican por los visitantes (de la tumba de Imam Hussayn (as)) es mayor que los que suplican por ellos (los visitantes) en la Tierra. "

Fuente: Shaykh Sadooq, Thawaab al-'Amaal, pagina. 94-96

Clasificación del Hadith: SaHeeH (Auténtico)

Otras Fuentes:

1. Shaykh Kulayni, Al-Kafi, Volume 4, pg. 582-583 Hadith # 11
2. Shaykh Hurr al-‘Amili, Wasaail ush-Shi’a, Volume 14, pg. 411-413 Hadith # 19482
3. Muhadith al-Noori, Mustadrak al-Wasaail, Volume 10, pg. 230-232 Hadith # 11914
4. Allamah Majlisi, Bihaar ul-Anwaar, Volume 98, pg. 8-9 Hadith # 30
5. Allamah Majlisi, Bihaar ul-Anwaar, Volume 98, pg. 51-53 Hadith # 1
6. Kaamil Ziyaaraat, pg. 116-117 Hadith # 2

Recompesa por Derramar Lagrimas por la Muerte de Imaam Al-Hussayn (عليه السلام)

This is a Spanish translation of a blog post that is found here, the Spanish translation is done by Iman Graciela Zaveri

Aquí esta otro SaHeeH hadeeth (Narracion Autentica) sobre la gran recompensa que obtendrás por derramar lagrimas por la muerte de Imaam Al-Hussayn (عليه السلام).  Hay otra narración autentica sobre este mismo tema que ha sido publicada anteriormente en este blog, publicado aquí.

(Tomado de mi copia personal de Thawaab Al- ‘Amaal por Al-Sodooq, pagina 110-111)

(haga click aquí para agrandar)

(haga click aquí para agrandar)

حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد و عبد الله ابني محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال كان علي بن الحسين ع يقول أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين ع حتى تسيل على خده بوأه الله تعالى بها في الجنة غرفا يسكنها أحقابا و أيما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خديه فيما مسنا من الأذى من عدونا في الدنيا بوأه الله منزل صدق و أيما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتى تسيل على خده من مضاضة أو أذى فينا صرف الله من وجهه الأذى و آمنه يوم القيامة من سخط النار

"Cualquier creyente que llora sus ojos por el asesinato de Al-Husayn (a.s.) hasta que (las lágrimas) fluya en sus mejillas, Allah (swt) instalará una sala habitada (por) mucho tiempo. Y cualquier creyente que llora sus ojos hasta que los flujos corran sobre sus mejillas por el daño que nos ha pasado atravez de nuestros enemigos en el mundo, Allah (swt) instalará la sinceridad / verdad (en él). Y cualquier creyente que se sienta herido sobre nosotros, y después lloran sus ojos hasta que los flujos corran en las mejillas del sufrimiento por lo que nos duele, Allah (swt) disuadirá de su rostro lo astimado, y asegurara el día del juicio, no Su (swt) disgusto ni el fuego."

Fuente:

1.      Al-Sadooq, Thawaab Al- ‘Amaal wa ‘Iqaab Al- ‘Amaal, pagina 83

Following the Hadeeth Strictly

I have noticed a disease amongst our Shee`ahs, that when they perform an action, they sometimes try to do a little “extra” or doing a little less than what the hadeeth actually says.

For example, if the hadeeth says do isitghfaar (seek forgiveness) 70 times, someone might do it 80 times, and when you go up to the person and ask him why did he do it 10 more times, he says, “what is so bad about doing istighfaar ten times more”?

Well, we have a SaHeeH hadeeth from our Imaams in which they have prohibited doing more or doing less than what they have said in the Hadeeth. Our Imaams have said to strictly follow their words, and not to do a little “extra” or do “less”.

حدثنا جعفر بن الحسين المؤمن عن محمد بن الحسن بن أحمد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير عن أحدهما ع في قول الله عز و جل فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ قال هم المسلمون لآل محمد ص إذا سمعوا الحديث أدوه كما سمعوه لا يزيدون و لا ينقصون

From Abee BaSeer from one of them (عليه السلام) “about the words of Allaah (عَزَّ وَ جَلَّ): ‘So give glad tidings to my servants, those who listen to the word, and follow the best thereof’ (39:17-18). ‘They are the Muslims of the Family of Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم), when they hear the Hadeeth they execute like they have heard it, without increasing and without decreasing in it.’”
Source:

1.     Al-Mufeed, Al-IkhtiSaaS, Muqaddimah (Introduction), pg. 5

(Taken from my personal copy of Al-Mufeed’s Al-IkhtiSaaS, pg. 16 – 17)

(Click to enlarge)

(Click to enlarge)